"Ведет из рая протоптанный широкий путь,

а в рай - тропинка узкая…

и та терновником колючим заросла"

(народная мудрость)

«Входите тесными вратами; потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их» Евангелие от Матфея 7:13-14

ЧЕРЕЗ ТЬМУ ВЕКОВ ДУХ СВЯТОЙ ВЗЫВАЕТ К ХРИСТИАНАМ:

«ГЛАС ВОПИЮЩЕГО В ПУСТЫНЕ: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему; всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся, кривизны выпрямятся и неровные пути сделаются гладкими; и узрит всякая плоть спасение Божие» (Лк. 3:4-5).

«И если праведник отступит от правды своей и поступит беззаконно, когда Я положу пред ним преткновение, и он умрет, то, если ты не вразумлял его, он умрет за грех свой, и не припомнятся ему праведные дела его, какие делал он; и Я взыщу кровь его от рук твоих» (Иез. 3:20)

«И праведник, если отступит от правды своей и будет поступать неправедно, будет делать все те мерзости, какие делает беззаконник, будет ли он жив? все добрые дела его, какие он делал, не припомнятся; за беззаконие свое, какое делает, и за грехи свои, в каких грешен, он умрет» (Иез. 18:24).

«Если праведник отступает от правды своей и делает беззаконие и за то умирает, то он умирает за беззаконие свое, которое сделал» (Иез. 18:26).

«Посему Я буду судить вас, дом Израилев, каждого по путям его, говорит Господь Бог; покайтесь и обратитесь от всех преступлений ваших, чтобы нечестие не было вам преткновением. Отвергните от себя все грехи ваши, которыми согрешали вы, и сотворите себе новое сердце и новый дух; и зачем вам умирать, дом Израилев? Ибо Я не хочу смерти умирающего, говорит Господь Бог; но обратитесь, и живите!» (Иез. 18:30-32).

«Некто сказал Ему: Господи! неужели мало спасающихся? Он же сказал им: подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо, сказываю вам, многие поищут войти, и не возмогут» (Лк. 13:23-24).

«Ибо время начаться суду с дома Божия; если же прежде с нас начнется, то какой конец непокоряющимся Евангелию Божию? И если праведник едва спасается, то нечестивый и грешный где явится?» (Шет. 4:17-18).

«Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи, но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников. Если отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия наказывается смертью, то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет? Мы знаем Того, Кто сказал: у Меня отмщение, Я воздам, говорит Господь. И еще: Господь будет судить народ Свой. Страшно впасть в руки Бога живого!» (Евр. 10:26-31).

«Ибо, когда будут говорить: «мир и безопасность», тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука родами постигает имеющую во чреве, и не избегнут» (1Фес. 5:3).

«Вразумись, Иерусалим, чтобы душа Моя не удалилась от тебя, чтоб Я не сделал тебя пустынею, землею необитаемою» (Иер. 6:8).

«Впрочем близок всему конец. Итак будьте благоразумны и бодрствуйте в молитвах» (1 Пет. 4:7).

МЯТЕЖНОМУ ДОМУ («будут ли они слушать или не будут»)

«И Он сказал мне: сын человеческий! Я посылаю тебя к сынам Израилевым, к людям непокорным, которые возмутились против Меня; они и отцы их изменники предо Мною до сего самого дня. И эти сыны с огрубелым лицем и с жестоким сердцем; к ним Я посылаю тебя, и ты скажешь им: «так говорит Господь Бог!» Будут ли они слушать, или не будут, ибо они мятежный дом; но пусть знают, что был пророк среди них. А ты, сын человеческий, не бойся их и не бойся речей их, если они волчцами и тернами будут для тебя, и ты будешь жить у скорпионов; не бойся речей их и не страшись лица их, ибо они мятежный дом; и говори им слова Мои, будут ли они слушать, или не будут, ибо они упрямы. Ты же, сын человеческий, слушай, что Я буду говорить тебе; не будь упрям, как этот мятежный дом; открой уста твои и съешь, что Я дам тебе. И увидел я, и вот, рука простерта ко мне, и вот, в ней книжный свиток. И Он развернул его передо мною, и вот, свиток исписан был внутри и снаружи, и написано на нем: «плач, и стон, и горе». И сказал мне: сын человеческий! съешь, что перед тобою, съешь этот свиток, и иди, говори дому Израилеву. Тогда я открыл уста мои, и Он дал мне съесть этот свиток; и сказал мне: сын человеческий! напитай чрево твое и наполни внутренность твою этим свитком, который Я даю тебе; и я съел, и было в устах моих сладко, как мед. И Он сказал мне: сын человеческий! встань и иди к дому Израилеву, и говори им Моими словами; ибо не к народу с речью невнятною и с непонятным языком ты посылаешься, но к дому Израилеву, не к народам многим с невнятною речью и с непонятным языком, которых слов ты не разумел бы; да если бы Я послал тебя и к ним, то они послушались бы тебя; а дом Израилев не захочет слушать тебя; ибо они не хотят слушать Меня, потому что весь дом Израилев с крепким лбом и жестоким сердцем. Вот, Я сделал и твое лице крепким против лиц их, и твое чело крепким против их лба. Как алмаз, который крепче камня, сделал Я чело твое; не бойся их и не страшись перед лицем их, ибо они мятежный дом. И сказал мне: сын человеческий! все слова Мои, которые буду говорить тебе, прими сердцем твоим и выслушай ушами твоими; встань и пойди к переселенным, к сынам народа твоего, и говори к ним, и скажи им: «так говорит Господь Бог!» будут ли они слушать, или не будут. И поднял меня дух; и я слышал позади себя великий громовой голос: «благословенна слава Господа от места своего!» И дух поднял меня, и взял меня. И шел я в огорчении, с встревоженным духом; и рука Господня была крепко на мне. По прошествии же семи дней было ко мне слово Господне: сын человеческий! Я поставил тебя стражем дому Израилеву, и ты будешь слушать слово из уст Моих, и будешь вразумлять их от Меня. Когда Я скажу беззаконнику: «смертью умрешь!», а ты не будешь вразумлять его и говорить, чтобы остеречь беззаконника от беззаконного пути его, чтобы он жив был, то беззаконник тот умрет в беззаконии своем, и Я взыщу кровь его от рук твоих. Но если ты вразумлял беззаконника, а он не обратился от беззакония своего и от беззаконного пути своего, то он умрет в беззаконии своем, а ты спас душу твою. И если праведник отступит от правды своей и поступит беззаконно, когда Я положу пред ним преткновение, и он умрет, то, если ты не вразумлял его, он умрет за грех свой, и не припомнятся ему праведные дела его, какие делал он; и Я взыщу кровь его от рук твоих. Если же ты будешь вразумлять праведника, чтобы праведник не согрешил, и он не согрешит, то и он жив будет, потому что был вразумлен, и ты спас душу твою. И была на мне там рука Господа, и Он сказал мне: встань и выйди в поле, и Я буду говорить там с тобою. И вошел в меня дух, и поставил меня на ноги мои, и Он говорил со мною, и сказал мне: иди и запрись в доме твоем. И ты, сын человеческий, — вот, возложат на тебя узы, и свяжут тебя ими, и не будешь ходить среди них. И язык твой Я прилеплю к гортани твоей, и ты онемеешь, и не будешь обличителем их, ибо они мятежный дом. А когда Я буду говорить с тобою, тогда открою уста твои, и ты будешь говорить им: «так говорит Господь Бог!» кто хочет слушать, слушай; а кто не хочет слушать, не слушай: ибо они мятежный дом» (Иез. 2:3-10; 3:1-12,14,16-22,24-27).

Примечание. Дом Божий во многом продолжает быть мятежным и не желает слушать обличений во грехах.

«Лучше открытое обличение, нежели скрытая любовь» (Пр. 27:5).

«Обвинение на пресвитера не иначе принимай, как при двух или трех свидетелях. Согрешающих обличай перед всеми, чтобы и прочие страх имели. Пред Богом и Господом Иисусом Христом и избранными Ангелами заклинаю тебя сохранить сие без предубеждения, ничего не делая по пристрастию» (1Тим. 5:19-21).

«Проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием. Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням. Но ты будь бдителен во всем, переноси скорби, совершай дело благовестника, исполняй служение твое» (2Тим. 4:2-5).

«...противящихся обличать. Ибо есть много и непокорных, пустословов и обманщиков, особенно из обрезанных, каковым должно заграждать уста: они развращают целые домы, уча, чему не должно, из постыдной корысти. Из них же самих один стихотворец сказал: «Критяне всегда лжецы, злые звери, утробы ленивые». Свидетельство это справедливо. По сей причине обличай их строго, дабы они были здравы в вере, не внимая Иудейским басням и постановлениям людей, отвращающихся от истины» (Титу 1:9-14).

«Сие говори, увещевай и обличай со всякою властью, чтобы никто не пренебрегал тебя» (Титу 2:15).

«И не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте. Ибо о том, что они делают тайно, стыдно и говорить. Все же обнаруживаемое делается явным от света, ибо все, делающееся явным, свет есть» (Еф. 5:11-13).

«Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся» (Отк. 3:19).

«Слушайся совета и принимай обличение, чтобы сделаться тебе впоследствии мудрым» (Пр. 19:20).

«Розга и обличение дают мудрость; но отрок, оставленный в небрежении, делает стыд своей матери» (Пр. 29:15).

«Наказания Господня, сын мой, не отвергай, и не тяготись обличением Его; ибо кого любит Господь, того наказывает и благоволит к тому, как отец к сыну своему» (Пр. 3:11,12).

«И ты будешь стонать после, когда плоть твоя и тело твое будут истощены, — и скажешь: «зачем я ненавидел наставление, и сердце мое пренебрегало обличением» (Пр. 5:11,12).

«Обратитесь к моему обличению: вот, я изолью на вас дух мой, возвещу вам слова мои. Я звала, и вы не послушались; простирала руку мою, и не было внимающего; и вы отвергли все мои советы, и обличений моих не приняли» (Пр. 1:23-25).

«Отвергающий наставление не радеет о своей душе; а кто внимает обличению, тот приобретает разум» (Пр. 15:32).

«Мудрый сын слушает наставление отца, а буйный не слушает обличения» (Пр. 13:1).

«Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности» (2Тим. 3:16).

«За то, что они возненавидели знание и не избрали для себя страха Господня, не приняли совета моего, презрели все обличения мои; за то и будут они вкушать от плодов путей своих и насыщаться от помыслов их. Потому что упорство невежд убьет их, и беспечность глупцов погубит их, а слушающий меня будет жить безопасно и спокойно, не страшась зла» (Пр. 1:29-32).

«Лучше слушать обличения от мудрого, нежели слушать песни глупых; потому что смех глупых то же, что треск тернового хвороста под котлом. И это — суета!» (Еккл. 7:5-6).

«Глупый пренебрегает наставлением отца своего; а кто внимает обличениям, тот благоразумен» (Пр. 15:5).

«Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово; если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь» (Мтф. 18:15-17).

«Золотая серьга и украшение из чистого золота — мудрый обличитель для внимательного уха» (Пр. 25:12).

«Вразумляющий народы неужели не обличит, — Тот, Кто учит человека разумению?» (Пс. 93:10).

«Человек богатый — мудрец в глазах своих, но умный бедняк обличит его» (Пр. 28:11).

«И будет Он судить народы, и обличит многие племена; и перекуют мечи свои на орала, и копья свои — на серпы: не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать» (Ис. 2:4).

«Накажет тебя нечестие твое, и отступничество твое обличит тебя; итак познай и размысли, как худо и горько то, что ты оставил Господа Бога твоего и страха Моего нет в тебе, говорит Господь Бог Саваоф» (Иер. 2:19).

«И Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде» (Ин. 16:8).

«Слушайте слово Господне, сыны Израилевы; ибо суд у Господа с жителями сей земли, потому что нет ни истины, ни милосердия, ни Богопознания на земле. Клятва и обман, убийство и воровство, и прелюбодейство крайне распространились, и кровопролитие следует за кровопролитием. За то восплачет земля сия, и изнемогут все, живущие на ней, со зверями полевыми и птицами небесными, даже и рыбы морские погибнут. Но никто не спорь, никто не обличай другого; и твой народ — как спорящие со священником. И ты падешь днем, и пророк падет с тобою ночью, и истреблю матерь твою. Истреблен будет народ Мой за недостаток ведения: так как ты отверг ведение, то и Я отвергну тебя от священнодействия предо Мною; и как ты забыл закон Бога твоего то и Я забуду детей твоих. Чем больше они умножаются, тем больше грешат против Меня; славу их обращу в бесславие. Грехами народа Моего кормятся они, и к беззаконию его стремится душа их. И что будет с народом, то и со священником; и накажу его по путям его, и воздам ему по делам его» (Ос. 4:1-9).

РАЗНОМЫСЛИЯ

Повреждаемое Слово Божье ассоциируется у меня с разрываемой плотью Христа на Голгофе.

Мое сердце скорбит. В.Ж.

В книге «Время собирать камни» я исследовал Писание о духовном единении христиан, как необходимом условии пробуждения, то есть массового обращения грешников к Иисусу Христу.

Но духовное единение конкретного христианина с истинной Церковью невозможно, если он совершает сознательные грехи: «...беззакония ваши произвели разделения между вами и Богом вашим, и грехи ваши отвращают Его от вас, чтобы не слышать. Ибо руки ваши осквернены кровью (в смысле вины за неспасенные души согрешивших) и персты ваши беззаконием; уста ваши говорят ложь, язык ваш произносит неправду. Никто не возвышает голоса за правду, и никто не вступается за истину; надеятся на пустое и говорят ложь, зачинают зло и рождают злодейство» (Ис. 59:2-4). В связи с подобным неустройством в доме Отца, необходимо признать, что «мы изменили и солгали пред Господом, и отступили от Бога нашего; говорили клевету и измену, зачинали и рождали из сердца лживые слова» (Ис. 59:13).

Без сомнения, Господь желает, чтоб мы сами, вооружившись любовью к Богу и человеку, наводили порядок в доме Божьем. Он ищет таких людей, и настоящее исследование обращено к тем, кто возревновал о Господе: «И суд отступил назад, и правда стала вдали, ибо истина преткнулась на площади, и честность не может войти. И не стало истины, и удаляющийся от зла, подвергается оскорблению. И Господь увидел это, и противно было очам Его, что нет суда. И видел, что нет человека, и дивился, что нет заступника; и помогла Ему мышца Его, и правда Его поддержала Его» (Ис. 59:16).

Таким образом, феховность в доме Божьем является препятствием на пути к духовному единению тела Христова, а без единения не может быть пробуждения и обращения от греха миллионов людей в этом мире.

Иисус Христос однажды сказал: «Я создам церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Мтф. 16:19). Это непреложная Истина, поэтому Церковь Христа живет и ее составляют избранные Богом ко спасению братья и сестры из всех времен, народов, конфессий и деноминаций. Это Церковь небесная и земная. Одной из лучших характеристик ее верующих может быть следующая: «Так говорит Святый, Истинный, имеющий ключ Давидов, Который отворяет — и никто не затворит, затворяет — и никто не отворит: знаю твои дела; вот Я отворил перед тобою дверь, и никто не может затворить ее; ты не много имеешь силы, и сохранил слово Мое, и не отрекся имени Моего. Вот Я сделаю, что из сатанинского сборища, из тех, которые говорят о себе, что они иудеи, но не суть таковы, а лгут, — вот Я сделаю то, что они придут и поклонятся пред ногами твоими, и познают, что Я возлюбил тебя. И как ты сохранил слово терпения моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которое придет на всю вселенную, чтоб испытать живущих на земле. Се гряду скоро; держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего. Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего и имя Мое новое» (Отк. 3:7-12).

Главное достоинство Истинной Церкви то, что верные ее сохранили Слово Божие, не исказив и не повредив Истину. Соблюдение нами всей Правды, всей воли Божьей и есть гарантия того, что мы и в будущем не отречемся имени Иисуса Христа.

Но и дьявол, враг душ человеческих, воспользовавшись тем, что христиане не бодрствовали, ввел в Дом Отца Небесного детей лукавого: лжеучителей, лжепророков, лютых волков в овечьей одежде. «Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем; когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел. Когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы» (Мтф. 13:24-26).

Мы должны различать лжепророков и лжеучителей, маскирующихся в христианские одежды, по плодам их души, памятуя, что «...время начаться суду с Дома Божьего; если же прежде с нас начнется, то какой конец не покоряющимся Евангелию Божию? И если праведник едва спасается, то нечестивый и грешный где явится?» (Шет. 5:17-18). Верю, что Господь совершит снова то, что делал во время Своего земного служения: «И вошел Иисус в храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей. И говорил им: написано: «дом Мой — домом молитвы наречется; а вы сделали его вертепом разбойников» (Мтф. 21:12-13).

Для того, чтобы нам самим не быть опрокинутыми и изгнанными, когда Господь станет наводить порядок в Доме Отца Своего, мы должны выполнить повеление Христа: «Выйди от нее (лжецеркви-блудницы), народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее; ибо грехи ее дошли до неба» (Отк. 18:4-5).

Если мы внемлем голосу Иисуса, то будем благословлены Им обильно: «Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных, и не сидит в собрании развратителей; но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь! И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и во всем, что он ни делает, успеет» (Пс. 1:1-3).

Настоящее исследование составлено на основании Божьего Слова и поможет братьям и сестрам определиться в том, где проповедуется вся воля Божья, вся Правда, а где Слово повреждается лжеучителями и лжепророками, обманутыми дьяволом. Молясь и исследуя Писание, читатель сам сможет получить ведение о том, в каком собрании присутствует Иисус Христос, а где происходит смешение духов и искажение Божьего Слова: «Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема» (Гал. 1:8). Собрания, в которых проповедуется иное (ложное) благовествование, я называю церквами поврежденного Евангелия (ЦПЕ): «Елея и вина не повреждай» (Отк. 6:6). «Ибо мы не повреждаем слова Божия, как многие, но проповедуем искренно, как от Бога, пред Богом, во Христе» (2Кор. 2:17).

Мы должны стремиться к порядку в Доме Божьем. Необходимо каждому вынуть «бревно» греха из своего глаза, чтобы увидеть, как вытащить «сучок» прегрешения из глаза брата своего. Мы призваны обличить грешников и осудить грех: «Но Я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницей, или хищником; с таким даже и не есть вместе. Ибо что мне судить и внешних? Не внутренних ли вы судите? Внешних же судит Бог. Итак извергните развращенного из среды вас» (1Кор. 5:11-13).

Если в Вашем сердце горит огонь Божьей любви к заблудшим братьям и сестрам, а не тлеет душевное, бесовское желание устроить себе беспечное существование, то Вы будете говорить и действовать, как Иеремия, верный раб Божий: «Ты влек меня, Господи, — и я увлечен; Ты сильнее меня — и превозмог, и я каждый день в посмеянии, всякий издевается надо мною. Ибо лишь только начну говорить я, — кричу о насилии, вопию о разорении, потому что слово Господне обратилось в поношение мне и в повседневное посмеяние. И подумал я: не буду я напоминать о Нем и не буду более говорить во имя Его; но было в сердце моем как бы горящий огонь, заключенный в костях моих; и я истомился, удерживая его, и не мог. Ибо я слышал толки многие; угрозы вокруг; заявите, говорили они, и мы сделаем донос. Все, жившие со мною в мире, сторожат за мною, не споткнусь ли я: «Может быть, говорят, он попадется, и мы одолеем его и отомстим ему». Но со мною Господь, как сильный ратоборец; поэтому гонители мои споткнутся и не одолеют; сильно посрамлятся, потому что поступали неразумно; посрамление будет вечное, никогда не забудется» (Иер. 20:7-11). Да благословит Вас Господь при чтении этого исследования!

В. Жукотанский

ПРИЗНАКИ

Церкви поврежденного Евангелия (иного благовествования) — ЦПЕ

1.             Ревностное стремление к построению своего царства; превозношение, гордыня;
заносчивость пасторов, лидеров и некоторых прихожан; явное или скрытое подчеркивание
собственной значимости; супердуховность. Надменность руководителей крупных служений
по отношению к пасторам малых общин, игнорирование мнения последних; признание
«равновеликих» и зависть к преуспевающим. Благосклонно- покровительственное
отношение лидеров ЦПЕ к тем руководителям «малых стад», которые безоговорочно
принимают мнение своих покровителей.

Быт. 11:4; Суд. 8:9; Пс. 126:1; Пр. 8:13; Пр. 11:2; Пр. 14:3; Ис. 2:12; Ис. 28:1-5; Ис. 30:25; Ис. 42:1-3; Дан. 4:34; Иак. 4:6; Рим. 11:20; Еф. 4:2; Фил. 2:3; Кол. 3:13; Отк. 3:15-18.

2.             Религиозно-мертвые богослужения с выполнением неевангельских ритуалов
и поклонением материальным предметам. Языческие, необузданные, неблаговидные
служения, проводимые в беспорядочности и неустройстве, имеющие психологическую
направленность, воздействующую на эмоции прихожан, подавляющую волю и
контролирующую разум. Стремление любой ценой вызвать у человека возвышенное
(эйфорическое) настроение: очень громкая ритмическая музыка, часто повторяющиеся,
простые до примитивности тексты песен и мелодии. Применение «христианской магии»
для «исцелений», «преуспевания» и «процветания».

Исх. 32:1-35; ЗЦар. 19:11-12; Иов. 8:21; Пс. 85:2; Екк. 2:2; Екк. 3:14; 8:13; Ис. 28:7-8; Ис. 29:8-10; Ис. 29:13-15; Ис. 57:20-21; Иер. 3:15; Ос. 2:12-13; Авв. 2:4-5; Мал. 1:6; Мал. 4:2; Мтф. 12-39; Ин. 4:19-24; Иуда 4-6; 1Кор. 14:40; Еф. 5:4; 2Фес. 9-11; Евр. 12:28-29; Отк. 22:8-9.

Примечание. «Обработанный» таким образом слушатель становится мягким, податливым, добреньким, независимо от того, живет он по Божьему Слову или грешит. В таком состоянии прихожанин охотно выполняет все, что ему велят с кафедры: платит десятину и пожертвования, служит, собирает подписи за «свою» партию и кандидатов в депутаты или*сам становится активным «партийцем». У него появляется страстное желание еще и еще раз прийти на служение за очередной порцией душевного наркотика (получить «кайф»). В неконтролируемом состоянии люди падают навзничь, катаются по полу, трясутся, извиваются, дрожат, безудержно смеются, визжат, блюют, производят «духовные роды» и прочие немыслимые мерзости.

3. Возвеличивание «вождей стада», требование жесткой дисциплины и абсолютной
покорности главному пастору общины и лидерам служений. Создание в умах прихожан
образа исключительности пастора, его особенной мудрости, доброты и жертвенности.
Подчеркивание «страданий», переносимых пастором и гонений на него со стороны властей
или других христиан. Издание в огромных количествах его книг и портретов, которые
считается престижным повесить на стену или разместить на рабочем столе. Присваивание
«вождями стада» громких титулов, которые «получены по откровению»: «апостол», «учитель», «пророк». Ярко выраженное стремление к чинопочитанию, поклонению воодушевленным и неживым идолам: «апостолам», «учителям», «пророкам», доктрине, учению, общине, программе, конфессии, фетишам. Празднование различных юбилеев, где превозносится община, служение и, особенно, главный пастор и лидеры. Личная охрана и прислуга, которые подобострастно угождают «шефу» (как видим из Писаний, прибегающим к Богу охрана не нужна, а только для оставляющих Его — Езд. 8:22).

4. Корыстные цели, личное обогащение пасторов, других священнослужителей, их роскошная жизнь по сравнению с основной массой верующих и народа страны.

Поощрение тех, кто зарабатывает деньги нечестным путем, не платит налоги государству (если такие люди исправно приносят в общину свои десятины и пожертвования),// Неразборчивость в выборе работы, например, в казино, ночных барах, игорных заведениях и в других злачных местах, что позволяет обогащаться и одновременно мириться с безнравственностью окружения, даже участвовать в ней, и тоже с одобрения пастора. Поощрение торговли водкой, сигаретами, сомнительными товарами. Постоянные призывы лидеров ЦПЕ к материальному обогащению прихожан на фоне реального возрастания доходов у меньшинства, часто живущего в беззакониия и обнищания основной массы верующих, которые не обучены искать Царство Божьего и правды Его.

Числ. 22:1-33; Втор. 5:19, 21; Втор. 17:16; ЗЦар. 4:26; ЗЦар. 10:14-29; Неем. 5:7-19; Пс. 36:16-17; Пр. 11:4; Пр. 22:1; Пр. 22:16; Пр. 28:6; Ис. 3:14; Ос. 4:1-11; Мих. 3:5-7; Мтф. 6:19-21; Мтф. 6:24; Мтф. 6:31-34; Мтф. 10:9-10; Мтф. 13:22; Мтф. 19:23-24; Мтф. 23:14; Мтф. 23:23; Рим. 13:6-8; 1Кор. 15:19; 2Кор. 6:14-18; Фил. 3:19; Ним. 6:6-10; Отк. 17:3-5; Отк. 18:11-18.

5. Лицемерие, соблюдение внешней формы и показной благопристойности, идолопоклонство.

13:28; Вт. 5:11; Иов. 8:11-19; Иов. 13:7-16; Иов. 20:5; Иов. 34:30; Пс. 11:2-5;Пр. 11:9; Ис. 29:13-14; Ис. 44:9-20; Иер. 23:11-32; Плач. 2:14; Мих. 6:7-8; Мтф. 7:5; Мтф. 9:14-15; Мтф. 23:13, 15, 24-28; Map. 7:6-7; Лк. 12:1; Гал. 2:11-14.

6. Сознательное исключение из проповедей целых глав из Евангелия, например,
23 главы книги Матфея, Первого Послания Иоанна, 7 и 11 главы Первого Послания
к Коринфянам, 6 главы Послания к Римлянам. Повреждение и искажение Истины,
смешение духов, лжепророчество. Хитрое искусство обольщения, заключающееся в умении
приготовлять рецепты «благоденствия», вырывая отдельные места из контекста Писания.

Втор. 4:1-2; Втор. 13:1-4; Иер. 14:14; Иер. 23:1-2; Иер. 25:34; Плач. 2:14; Иез. 18:23-32; Иез. 22:28; Ам. 8:11-14; Мих. 2:11; Мал. 1:14; Мтф. 12:39; Ин. 4:48; Иуд. 3-19; Рим. 6:1-23; 1Кор. 2:40; 2Кор. 2:17; 2Кор. 6:1; Гал. 1:6-12; Еф. 4:14; 2Фес. 9:11; Ним. 6:6-11; 2Тим. 2:15-17; Отк. 6:6; Отк. 22:18-19.

7. Снисходительное отношение ко грехам прихожан. Нежелание учить уверовавших
хождению во свете и попустительство грешникам из-за боязни, что те покинут общину.

Пр. 24:25; Иер. 6:10-19; Иез. 3:18-20; Иез. 34:1-31; Мтф. 5:17-20; Мтф. 7:13-23; Лк. 5:6-11; Лк. 13:23-30; Ин. 16:8; Иуд. 21:23; Рим. 2:21-24; Рим. 5:11-16; 1Тим. 5:20; 2Тим. 3:1-5; 2Тим. 4:2; Тит. 1:9-13; Тит. 2:11-15; Отк. 3:19; Отк. 20:12-15; Отк. 21:8; Отк. 22:1-5, 14-15; Еф. 5:11.

8. Преступное поощрение грехов в семейно-брачных отношениях. Безразличное
отношение к разводам и бракам с неверующими, благословение повторных (и более) браков
при живых законных супругах.

Быт. 2:24; Лев. 19:29; Вт. 5:18; Суд. 14:1-20; Суд. 16:19-21; Руф. 1:1-5; 2Цар. 11:1-5; 2Цар. 12:1-16; ЗЦар. 3:1; ЗЦар. 11:1-14, 31-32; ЗЦар. 16:30-34; Езд. 10:2-3; Пр. 5:3-6; Пр. 6:23-35; Пр. 30:20; Иер. 23:9-11; Иоил. 1:8; Езд. 9:12, 14; Ос. 4:2-3, 14; Мал. 2:11-17; Мал. 3:5; Мтф. 5:19; Мтф. 19:5-9; Map. 6:16-20; Map. 10:11-12, 18-19, 28-31; Ин. 4:15-19; Иак. 4:4; Рим. 2:21-24; Рим. 7:2-3; Жор. 6:9; IKop. 7:10-11, 16, 39-40; 2Кор. 6:14-16; Гал. 5:19; Гал. 6:14-21; Евр. 13:4.

9. Душевное, а значит бесовское, покровительство непокоряющимся Евангелию
Христову и нежелание отлучать их от общины для вразумления и последующего покаяния.
Принятие в члены отлученных из других служений.

Исх. 32:26-31; Лев. 19:17; Лев. 20:7; Лев. 26:39-40; Ис. 59:13-16; Иез. 33:8-20; Ин. 15:2-6; Рим. 1:28-32; Рим. 2:1-6; Рим. 11:21-22; IKop. 5:9-13; Евр. 2:1-3; Отк. 3:16.

10. Делегирование властней постановка на лидерское служение новообращенных,
неутвержденнйх в вере и пребывающих в сознательном грехе. Заигрывание с молодежью,
создание для них «оригинальных» служений, например «молодежных церквей». Определение качеств лидера по принципу личной преданности «вождю стада».

Быт. 8:21; ЗЦар. 18:12; Иов. 13:26; Иов. 20:11; Пс. 24:7; Пс. 118:9; Пр. 18:5; Пр. 20:29; Екк. 4:13-14; Екк. 10:16; Екк. 11:9-10; Иер. 2:25; Иер. 31:19; Иер. 32:30; Плач. 3:27; Ис. 3:4-5; Ос. 11:1; Мал. 2:9; Иак. 2:9; Иуд. 16; Рим. 2:11; Еф. 6:9; Кол. 3:25; 1Тим. 3:1-12; 1Тим. 4:7-16; 1Тим. 5:22; 2Тим. 2:22; Тит. 1:5-13.

11. Предоставление женщинам служений, которые им не под силу выполнять из-за
особенностей женской психологии, их ранимости, впечатлительности и других качеств
души, требующих покровительства и защиты мужа, мужчины, пастора. «Феминизм-
сатанизм» развращенного общества, широко проникший в церковь и значительно
ослабивший ее из-за нарушения Божьих принципов, когда женщина-пастор становится
«главою» своему мужу и другим мужчинам-прихожанам. Привнесение сатанинского
беспорядка в семьи, где жена зачастую бывает «раем для тела, адом для души и чистилищем
для карманов мужа». Стремление женщин к «пасторству», «учительству», даже
«апостольству», поощряемые в ЦПЕ, которое лишает общины терпеливых молитвенниц,
евангелисток, пророчиц, дьяконис и других служительниц, призываемых на этот труд
Господом. Засилье женского лидерства в общинах, делающее мужчин-прихожан пассивными наблюдателями, духовными и физическими «альфонсами на содержании».

Примечание. То, что женщинам не разрешают быть шахтерами, сталеварами, пожарниками, капитанами подводных лодок никто не называет дискриминацией по признакам пола, даже в мире...

Быт. 2:18; Суд. 4:4-24; 3 Цар. 21:23-25; Пр. 12:4; Пр. 21:19; Пр. 25:24; Пр. 31:3, 10-31; Екк. 7:25-28; Ис. 3:12; Ис. 32:9-13; Ам. 4:1; Мих. 7:8-10; Map. 6:24, 28; Рим. 16:1,3,6,7,12,13,15; 1Кор. 14:34-35; Еф. 5:22-24, 33; Кол. 3:18-19; 1Тим. 2:11-15; 1Тим. 5:9-12; Отк. 2:20-21.

12. Постоянные требования к прихожанам активно участвовать в разнообразных
программах и инициативах церкви, что само по себе хорошо (благотворительность, работа
с наркоманами и алкоголиками, детьми-сиротами, тюремное, женское служения и т.п.),
но независимо от того, пребывает человек в Божьем Слове или живет в сознательном
грехе. Создание таким путем авторитета конкретной общине и ее пастору («сделаем себе
имя») и обольщение «служащих» грешников.

1Цар. 15:21-23; Екк. 4:17; Ис. 1:12-16, 23-25; Иер. 6:20; Ос. 6:6-7; Ин. 12:3-8; Деян. 5:1-11.

13. Неуемное стремление к приобретению знаний, в т.ч. и через создание различных
учебных заведений, где изучаются, в основном, «новомодные ветры учений».
Преподавателями и учащимися таких заведений могут быть люди, пребывающие
в сознательном и явном грехе.

Быт. 3:4-6, 22-24; Иов. 11:12; Мтф. 15:9; Мтф. 16:11-12; 2 Ин. 9; Рим. 6:1-23; 1Кор. 4:6; IKop. 8:11; Еф. 4:14; Кол. 2:8-9; 1Тим. 4:1-7, 13-16; 1Тим. 6:20-21; 2Тим. 3:1-9; 2Тим. 4:3-4; Евр. 13:9; Отк. 2:14,24.

14. Растворение в похотях мира, который широким потоком хлынул в церкви
поврежденного Евангелия, власть язычников над побежденными прихожанами.

Щар. 2:12-25; 1 Цар.3:11-14; Щар. 4:11-18; Иез. 11:21; Мтф. 6:24; 2Петр. 3:18; 1Ин. 2:15-19; Рим. 12:1-2; Гал. 6:1; Тит. 1:16; Евр. 6:4-12; Евр. 10:26-31; Евр. 12:25; Отк. 2:26; Отк. 18:2.

Последние стихи (Отк. 18:2) описывают конечное состояние лжецеркви-блудницы, в которую могут превратиться церкви поврежденного Евангелия, если не совершат достойные плоды покаяния.

15. Гипертрофированное (преувеличенное), почти болезненное стремление
к получению даров «свыше», которые необходимы гордым людям для собственного
превозношения и утверждения в лидерстве. Игнорирование плодов собственного духа,
взращиваемых Духом Святым.

Мтф. 7:21-23; Ин. 15:4-5,7-8; 1Кор. 12:7,11,13; IKop. 13:1-13; IKop. 14:26; Гал. 5:16-24.

16. Безнравственность, непристойный внешний вид и неприличная одежда,
фамильярность в общении друг с другом; страсть к приобретению драгоценностей и
ношению украшений.

Быт. 35: 1-6; Исх. 20:12; Исх. 33:1-6; 4Цар. 9:30; Пр. 7:10-13, 21,23; Пр. 22:14; Ис. 3:9-25; 4:1; Иер. 3:3; Мих. 7:5-6; Мал. 4:5-6; Ин. 21:7; 1Пет. 1:14-19; 1Пет. 3:1-7; Иуд. 21:23; IKop. 5:1, 9; IKop. 6:15; Еф. 1:4; Еф. 5:3-5; Кол. 3:6; 1Тим. 2:9-10; Тит. 2:3; Евр. 12:16.

17. Заигрывание с «сильными мира сего», стремление занять руководящие посты
в высших эшелонах власти или привлечь на свою сторону государственных чиновников
и депутатов. Политизация церкви, «Протаскивание» любыми способами своих людей
в органы власти для лоббирования корыстных интересов, независимо от нравственно-
морального облика кандидатов, их образа жизни и нечистоплотности бизнеса. Участие
в партийно-политических блоках, баллотирование на выборах по партийным спискам,
в т.ч. от оппозиционных сил. Инициирование образования «христианских» партий с целью
эксплуатации «популярной» идеи для достижения собственной выгоды; массовое вступление прихожан церкви в откровенно атеистические партии (якобы по откровению «свыше»). Исповедание мирского принципа: «Большая церковь — честь и уважение (для пастора),качественная церковь (обилие видных прихожан) — защита и безопасность (для пастора)».

Быт. 14:21; Иов. 32:21-22; Пс. 117:8-9; Пс. 145:3; Ам. 5:4-6; Мтф. 22:15-18; Map. 3:6; Map. 8:15; Лк. 9:7-9; Лк.23:6-12; Деян. 26:24-28; Иак. 2:1-9; 1Тим. 6:17; Отк. 18:3,9,11.

Примечание: «Иродиане» — влиятельная еврейская политическая партия в Израиле. «Фарисеи» — «отделенные», влиятельная религиозная партия в Израиле.

18. Осуждение и поношение органов государственной власти с целью приобретения
себе репутации «бесстрашных борцов за справедливость». Использование фактов гонений,
зачастую, действительно, надуманных и смехотворных, для создания отдельной личности
ореола «мученика», «жертвы», преследуемой, якобы, за имя Христа. Попытки защитить
«гонимых» мирскими методами: поисками влиятельных начальников и их «задабриванием»;
провоцирование прихожан на совершение акций протеста, целенаправленная обработка
общественного мнения и т.п.

Исх. 22:28; Екк. 7:21-22; Екк. 10:20; Ис. 51:7; Ис. 54:17; Деян. 23:5; 1Пет. 2:13-15, 23; 1Пет. 3:11-18; 2Петр. 2:9-12; Иак. 4:11; Иуд. 8-18; Рим. 13:1-3; Тит. 3:2.

19. Отсутствие истинного знания (ведения) и откровения свыше, которые Дух Святой
дарует послушным и смиренным рабам Своим.

Втор. 29:29; Пс. 118:4, 46, 130, 144, 157; Пр. 29:18; Ис. 8:20; Ис. 11:9; Иез. 22:23-31; Ос. 4:6; Ам. 3:7; Лк. 21:12-19; Деян. 6:10; 2Кор. 12:7; Еф. 3:3.

20. Изумительная целеустремленность, направленная на обращение людей в «свою»
веру, с использованием всевозможных средств массовой информации, в т.ч. и телевидения
(иногда в глобальном масштабе, через спутники). Расходование колоссальных средств
с привлечением иностранного «капитала». Проведение разнообразных симпозиумов,
конференций, круизов, маршей — с целью достигнуть пробуждения, которое
предсказывается из года в год, но не наступает из-за лицемерия фарисеев, поощряющих
грех в церкви. Поразительная «коммуникабельность» местных пасторов и их
восприимчивость к разного рода сомнительным доктринам и ветроучениям, проникающим
из-за рубежа и подкрепляемых долларовыми «вливаниями»: «Евангелие процветания и преуспевания», «исповедание верой», «финансисты последнего времени», «обязательные исцеления» по «оригинальным методикам» и т.п.

Ис. 30:1-3; 12-15; Иер. 2:32-37; Иез. 16:24-30; Мтф. 23:13-15; Лк. 5:1-11;

21. Преследования, гонения, дискредитация тех, кто стремится жить в Божьей святости,
проявляемые в формах, свойственных данной эпохе и законам страны: от побивания
камнями и распятия на кресте до замалчивания истинных целей «разномыслящих»,
бойкотирования их служений и обвинений в заблуждениях. Применение церковной цензуры
на выпуск и распространение материалов, раскрывающих сущность ЦПЕ.

Исх. 19:16-18; Исх. 23:20-22; Числ. 12:1-15; Числ. 14:1-45; Числ. 16:1-50; Втор. 5:20; Втор. 31:7-8; Суд. 6:30; Щар. 22:8-9; 18-23; Щар. 23:1-28; ЗЦар. 19:1-10; ЗЦар 21:1-26; ЗЦар. 22:6-28; Неем. 4:1-23; Пс. 11:5-9; Пс. 17:3; Пс. 108:22-26; Пс. 139:2-9; Ис. 41:9-13; Ис. 59:14-16; Иер. 20:7-11; Иер. 36:1-32; Иер. 38:1-13; Мтф. 6:19-21; Мтф. 10:16-42; Мтф. 19:16-24; Деян. 7:51-58; Деян. 13:45, 50; Деян. 14:11-15; Деян. 19:28-29.

22. Стремление лидеров ЦПЕ к обособленности от христианских общин из других
течений; объединение в формальные союзы, где, с одной стороны, четко соблюдаются
принципы абсолютной независимости, особенно крупных общин, с другой — стремление
извлечь выгоду даже из таких аморфных объединений, без ущерба для собственной
самостоятельности. Распри и разногласия среди лидеров ЦПЕ, их непримиримость_друг
с другом. Создание «групп по интересам» внутри объединения, направления действий
которых часто не совпадают, а программы не поддаются координированию. Разделение
церкви на сферы влияния, когда периферийные пасторы ориентируются на «своего»
покровителя, даже в пределах одной деноминации. Усиливающееся влияние
административно-бюрократических санкций против «инакомыслящих» внутри объединений.
Сознательное замалчивание собственных грехов с целью «нё выносить сор йз избы».

Пр. 26:12; Иер. 2:8,9-13; Мтф. 12:25; Мтф. 23:24, 37-38; Ин. 11:50-52; Ин. 13:35;  Ин. 17:31; Деян. 23:12, 26-29; Иуд. 18-19; Рим. 16:17-18; Жор. 1:12; IKop. 3:3-7; Еф. 1:9-10.

Примечание. Склонность к разделениям особенно характерно проявилось во время предвыборной кампании, когда лидеры церквей заявили о своих пристрастиях к разным политическим партиям или кандидатам в депутаты. Прихожане в пределах одного союза заполняли подписные листы за партию, полюбившуюся их пастору, иногда — за несколько сразу (даже в одной общине). В избирательных бюллетенях по мажоритарным округам оказалось по 2-4 кандидата-христианина, на одно место, естественно. При таком абсурдном, абсолютно проигрышном положении ни один из «братьев-политиков» не хотел уступить. В итоге проиграли все. А может и нет?.. Господь подтвердил, как и ранее в Польше, когда Лех Валенса, поддержанный католическим костелом, проиграл президентскую гонку коммунисту Александру Квасневскому, что Церковь и политика несовместимы, а «христианско-партийные» альянсы не соответствуют Божьему Слову.

23. Исповедание лжеучения о так называемой вечной безопасности, утверждающей в разуме обманутых прихожан «идею-фикс» о невозможности лишиться спасения теми, кто однажды исповедал грехи и призвал Иисуса Христа в свое сердце, получив при этом начаток Духа, залог спасения. Игнорирование Божьего закона о том, что рожденный свыше христианин должен в страхе и трепете совершать свое спасение, позволяя Духу Святому взращивать плоды в собственном духе (сердце уверовавшего). Нежелание принять Божью истину, что только тот возрожденный верующий наследует вечную жизнь, кто любит Иисуса, отвечая взаимностью на первоначальную любовь Бога Отца, излитую Духом Святым в сердца тех, кто исповедал Христа Господом. Непонимание Божьего закона, что любит Бога тот, кто стремится выполнять Его заповеди под водительством Духа Святого.

Исх. 20:6; Ис. 5:1-7; Ис. 27:2; Ос. 2:15; Мтф. 13:3-23; Мтф. 25; Ин. 15:1-17; 1Пет. 2:3; Иак. 2:1-22; Рим. 8:1-14, 28-32; Рим. 13:8-10; Гал. 5:6-26; Еф. 6:24; Кол. 3:1-25; Ним. 1:18-19; 1Тим. 3:13; Отк. 17:14; Отк. 21:7-8.

Примечание. Некоторые ЦПЕ прямо придерживаются лжедоктрины о «вечной безопасности», отлучая тех, кто исследуя Писания, приходит к вере о необходимости совершать свое спасение. Другие, — хотя на словах и отрицают лжеучение о невозможности лишиться однажды полученного начатка духа, дающего залог спасения, но на деле, своей преступной беспечностью не побуждают прихожан стремиться ходить во свете Божьего Слова и подтвердить свою любовь к Иисусу, как единственную возможность приобрести Вечную Жизнь со Христом.

Пс.144:2; Лк. 13:3,5; 23-28; Иак. 1:12; Иак. 2:5; Шет. 5:1-12; 1Ин. 4:7; 1Кор. 2:9; 2Кор. 2:15; Еф. 6:24.

24. Катастрофическое количество прихожан ЦПЕ, пребывающих в унынии, депрессии,
подавленности, явной дьявольской зависимости и одержимости (кстати, состояние
беспричинной радости — эйфории, очень характерной для прихожан ЦПЕ, также
классифицируется медиками, как психическое расстройство). Постоянные проблемы
конкретной личности: одиночество, отверженность, семейные неурядицы, неудачи в бизнесе,
проблемы с детьми и другими родственниками, сексуальные грехи. Все это определяет
постоянную «занятость» и главному пастору и другим «именитым» консультантам, приемные
которых буквально ломятся от желающих получить освобождение. Гипнотические сеансы
христианской магии «исцеления», во время которых пастору «открывается» конкретный
больной орган, который «сейчас Бог исцелит». Приписывание славы Божьей «главному
факиру», когда Господь действительно производит исцеления, но исключительно по Своей
суверенной воле, а также по вере больного, жаждущего выздороветь, но не по прихотям
«шоу-мэна». Постоянное присутствие на собраниях «многократно исцеленных», которые
вновь и вновь, в едином порыве возлагают упование на «избавителя», чтобы «выздороветь
окончательно». Частые проявления бесовской одержимости, сопровождаемые ревом, визгом,
конвульсиями, падениями, которые возникают во время служений в собраниях.
Демонические проявления в массовом масштабе, происходящие на так называемых
«служениях освобождения», причем с одними и теми же людьми, из служения в служение.
Все это подтверждает мысль, что с виноградников ЦПЕ снята Божья ограда, они забросаны
камнями и заросли терниями и репейниками, «сделались жилищем бесов и пристанищем
всякому нечистому духу, пристанищем всякой нечистой и отвратительной птицы». (Отк. 18:2).
Постоянная «текучесть» прихожан в ЦПЕ (так называемая «проблема задних дверей»),
когда за два-три года из общины уходят десятки тысяч несчастных, обманутых,
неудовлетворенных людей с неразрешенными проблемами. Куда они уходят?..

Втор. 28:15-48; Ис.Нав. 7:1; Щар. 3:11-14; 4Цар. 20:1-11; Иов. 5:13; Иов. 33:19-22; Иов. 36:8-14; Пс. 1:4-6; Пс. 5:5-7; Пс. 11:3-5; Пс. 13:1-3; Пс. 27:4-5; Пс. 72:3-2; Пс. 108:1-20; Пс.126:1-2; Пр. 6:23-35; Пр. 10:18-23; Ис. 5:1-7; Иер. 6:10-21; Иер. 12:10-11; Иер. 14:15-16; Иер. 17:5-6; Иер. 23:11-32; Иер. 25:34-37; Мтф. 9:2, 28-29; Мтф. 12:43-45; Мтф. 13:19; Мтф. 14:36; Map. 5:11-13; Map. 9:17-29; Лк. 11:29; Отк. 18:1-2; Отк. 21:8.

Примечание. Согласно Библии, нуждающийся в исцелении всегда взывал к Господу
или обращался к слугам Божьим. Нигде в Священном Писании не упоминается, что один
человек указывал другому о желании Господа исцелить какие-то его больные органы. Един
посредник между Богом и человеком — Иисус Христос. Даже в случае болезни царя Езекии,
когда Исайя передал ему приговор Бога, царь в молитве напомнил Богу о своей верности
и праведности, чтобы получить исцеление. (4Цар. 20:1-11). Ложное знание
о больных органах, которое преподносится как Божье помазание и считается наивысшим
достижением, является в одних случаях — шарлатанством, в иных — ясновидением.
И то и другое — мерзость перед Господом.

25. Наличие немалого количества верующих, которые искренне покаялись, получили
исцеления, в т.ч. и от алкогольной и наркотической зависимости, жаждут общения
с Иисусом Христом, но, будучи обмануты обаятельными лжеучителями, запутались
в проблемах, надеясь избавиться от них уплатой десятин, пожертвований и ревностным
служением в многочисленных программах общины. Использование «вождями стада»
психологических методов, аналогичных сверхъестественным проявлениям экстрасенсорики
и гипноза, которые заменили некоторым истинное помазание Духа Святого.

Быт. 6:12-13; Быт. 7:1; Быт. 12:1-3; Быт. 19:15-17; Исх. 6:4-9; ЗЦар. 16:29-34; ЗЦар. 19:10, 18; ЗЦар. 20:24; ЗЦар. 21:17-29; Иез. 14:9; Иер. 2:11-26; Иер. 20:1-2; Дан. 11:32-39; Дан. 12:1-3; Ос. 3:4-5; Иоил. 2:12-19; Ам. 5:4-7; Ам. 9:8-11; Авв. 1:13; Авв. 3:13,17-19; Соф. 2:1-3; Соф. 3:9-13; Зах. 3:7; Зах. 10:1-3; Зах. 11:15-17; Зах. 13:7-9; Мтф. 6:13; Мтф. 24:24; Мтф. 27:3-10; Лк. 5:1-11; 2Фес. 2:9-12; Отк. 2:7,11,17,26; Отк. 3:5,12,21; Отк. 7:9-17; Отк. 20:4-6; Отк. 21:4.

Примечание. Множество членов ЦПЕ реально оценивают истинное положение вещей в заброшенных виноградниках и ревностно молятся за любимых ими пасторов-отступников и за избавление общин от лукавого. Руководители ЦПЕ в свое время были призваны Богом на служение и для этого щедро одарены талантами от Духа Святого, но во многом отступили от Истины, соблазнившись видимыми достижениями и успехами, не выдержав испытания славой и материальным достатком.

P.S. Конечно же, нет и пока не может быть церквей, идеальных во всех отношениях, потому что дети Божьи вынуждены сосуществовать (до времени) с детьми лукавого (Мтф. 13:24-30). Тем не менее, на мой взгляд, ближе всего к Библейским стандартам находятся церкви баптистского направления  (наша церковь не баптистская).

Но, к сожалению, и у баптистов, по-моему, происходит некоторое послабление в отношении ко греху, например, в области семейно-брачных отношений. И у них есть немало прихожан, пребывающих в повторных браках, заключенных до уверования или (в исключительных случаях) — с разрешения церкви. Думаю, что 30-40 лет назад такое было бы маловероятным. Некоторые из членов баптистских общин также резко выступают против моих высказываний о грехах. Но я радуюсь, ибо за правду страдали во все времена: «Тогда взяли Иеремию и бросили его в яму Малхии, сына царя, которая была во дворе стражи, и опустили Иеремию на веревках; в яме той не было воды, а только грязь, и погрузился Иеремия в грязь... И потащили Иеремию на веревках и вытащили его из ямы; и оставался Иеремия во дворе стражи» (Иер. 38:6,13).

«И подошел Седекия, сын Хенааны, и ударил Михея по щеке, и сказал: по какой это дороге отошел от меня Дух Господень, чтобы говорить в тебе? ...и скажите: так говорит царь: посадите этого в темницу и кормите его хлебом и водою скудно, доколе я не возвращусь в мире» (2Пар. 18:23,26).

Конечно же, лучше кормить людей сладкой ложью, например, такой, которую я слушал в одной из церквей. Приведу только некоторые «вырезки» из предлагаемого доверчивым прихожанам «жирного барана» под названием «Видеть невидимое»:

«Пастор Р. Бонке сказал, что на небе будет больше людей, чем в аду. Он же получил откровение от Бога, что должен написать книгу о прощении грехов, которая будет в каждом доме по всему земному шару. Я вам говорю, что у нас должно быть в пятьдесят раз больше служителей, и мы обязаны в пятьдесят раз больше трудиться, чтобы покаялись оставшиеся пятьдесят миллионов украинцев. Я убежден, что большинство из нас не умрут, но встретят Иисуса при жизни. Это произойдет очень скоро. Церковь изменит общество, и если сейчас нам предоставляют тридцать минут на телевидении, то вскоре будет наоборот: полчаса — атеистам, а остальное эфирное время — нам. Когда я был маленьким, то в нашем доме исцелялось так много людей, что оставляемые ими очки, протезы и костыли, мы использовали как гуманитарную помощь. Господь нуждается в евнухах, которые приготовляют для Него непорочную невесту, но сами от нее ничего не имеют» (конец цитаты).

Предлагаю читателям самим исследовать Писания на предмет того, что сказал проповедник по поводу количества спасающихся, услышанных им «откровений» и прочего. Хочу только спросить: «А что же имеет от «невесты» сам «евнух-проповедник», являющийся пастором церкви? Неужели он не достоин пропитания, как трудящийся на ниве Божьей? Вообще-то евнухи были в гаремах, а невесту для жениха приготовляли не скопцы, а друзья и подруги».

СЕТИ РВУТСЯ, ЛОДКИ ТОНУТ.., НО ЛИШЬ ОСТАТОК СПАСЕТСЯ

«Когда же перестал учить, сказал Симону: отплыви на глубину и закиньте сети свои для лова. Симон сказал Ему в ответ: Наставник, мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть. Сделавши это, они поймали великое множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась. И дали знак товарищам, находившимся на другой лодке, чтобы пришли помочь им; и пришли и наполнили обе лодки, так-что они начали тонуть. Увидев это, Симон Петр припал к коленям Иисуса и сказал: выйди от меня, Господи! Потому что я человек грешный. Ибо ужас объял его и всех, бывших с ним, от этого лова рыб, ими пойманных... И сказал Симону Иисус: не бойся; отныне будешь ловить человеков. И вытащивши обе лодки на берег, оставили все и последовали за Ним» (Лк. 5:4-11).

На первый взгляд, все предельно ясно: Иисус Христос явил Свою силу и могущество, оказав помощь рыбакам в безвыходной ситуации: из-за низкой температуры воды и ее прозрачности в Галилейском море можно ловить рыбу только ночью и на отмели. Лжеучители предлагают легковерным слушателям, (то ли бизнесменам, то ли другим / любителям земных сокровищ) различные рецепты обогащения, опираясь на4 вышеприведенные стихи, используя для этого имя Господа.

Но имеющий уши слышать, да слышит... Почему Петр раскаивался в грехе, считая себя недостойным даже находиться рядом с Иисусом? Почему он не «поднапрягся» еще больше, пригласив к себе других лодочников с новыми сетями? Почему всех объял ужас, а не радость от «этого лова рыб, им пойманных»?

Все дело в том, что Иисус перед этим учил учеников, искать Царствия Божия, а не земных сокровищ. Слушая Господа, Петр «со товарищи» крепко горевали от неудачи в ночной рыбалке, что и прочитал Наставник в их сердцах, еще до того, как Петр заявил: «мы трудились всю ночь и ничего не поймали». Поэтому Христос сотворил чудо и дал возможность Своим будущим ученикам «насладиться» неожиданно свалившимся на них богатством. Слава Богу, что Петра осенила на мгновение мысль о том, что это изобилие не в радость, а к погибели: сети прорвались, лодки начали тонуть, да и само качество улова вызывало ужас рыбаков. Устыдившись своей жадности, ученик осознал вину, глубоко раскаявшись. И только после этого Господь провозгласил: «Не бойся! Отныне будешь ловить человеков». «Ловить человеков» — значит быть пастором церкви, а это Господь поручает тем, кто способны оставить жуткий улов и последовать за Ним.

Когда Иисус одаривает будущих пастырей Своей любовью, то все равно Господь проверяет их на взаимные чувства, давая возможность приобрести земные богатства или создать большие служения. Одни в таких случаях бросают все то, что заслоняет им Христа, раскаиваясь, что осуетились и сердцем прилепились к неправедным сокровищам или служениям, а другие продолжают бурную деятельность по ловле всего, что попадается в сети, исповедуя принцип «чем больше — тем лучше».

Обман дьявола в том, что создается видимость активной церковной деятельности: чинятся сети (программы), рвущиеся от непосильной ноши, привлекаются новые и новые люди (открываются очередные служения). Но лодки (ЦПЕ) тонут, потому что в общины заманиваются под любым предлогом все без разбора, независимо от того, готовы люди ходить во свете Божьего Слова или, называясь христианами, продолжают оставаться детьми лукавого.

Можно, например, закинуть сеть (программу) в ночное казино и, приведя людей к покаянию, оставить все на своих местах, предложив завсегдатаям «дна» посещать церковь, платить десятины и заниматься благотворительностью. Такой улов омерзителен, если нет обращения от грехов.

«И дали знак товарищам, находившимся на другой лодке, чтобы пришли помочь им; и пришли, и наполнили обе лодки, так-что они начали тонуть».

Господь указывает пасторам, где и когда закинуть сети для того, чтобы они наполнились, — например, через телевидение, но не все могут «придти в себя» после«потрясающего» улова, удовлетворяющего похоть очей: «Большая церковь — честь и уважение для пастора».

«Увидев это, Симон Петр припал к коленям Иисуса и сказал: выйди от меня, Господи! Потому что я человек грешный». Грех Петра заключался в том, что он не принял преподанного им учения Иисуса, но соблазнился на большом улове. Можно только представить, каким безобразным выглядело скопление обитателей темных глубин, если ученики пришли в неописуемое состояние души: «Ибо ужас объял его и всех, бывших с ним, от этого лова рыб, ими пойманных».

Такой же ужас должен охватывать лидеров церквей поврежденного Евангелия, перегруженных сознательно согрешающими прихожанами, которые тянут общины в бездну. Иисус, возможно, еще ждет искреннего раскаяния пасторов, упивающихся славой от обилия сорной рыбы и недозревших мальков, захваченых множеством сетей. Перегруженные лодки идут ко дну.

Заметьте, что улов был выброшен в море, — как обременяющий балласт. Господь не желает, чтобы мы ловили плоть, но только души людей: «Не бойся, отныне будешь ловить человеков. И вытащивши обе лодки на берег, оставили все и последовали за Ним». А в современном переводе: «Не бойся, отныне будешь ловцом душ, а не рыб» (Лк. 5:10, совр. пер.).

Для сравнения приведем стихи из Евангелия от Иоанна, описывающие внешне похожую, но качественно совершенно отличную рыбалку. В первом случае ее участниками были люди, не познавшие Иисуса, во втором — те же рыбаки, но принявшие учение Христа, проведшие с Ним 3,5 года и видевшие Его смерть и воскресение:

«Симон Петр говорит им: иду ловить рыбу. Говорят ему: идем и мы с тобою. Пошли, и тотчас вошли в лодку и не поймали в ту ночь ничего. А когда уже настало утро, Иисус стоял на берегу; но ученики не узнали, что это Иисус... Он же сказал им: закиньте сеть по правую сторону лодки, и поймаете. Они закинули и уже не могли вытащить сети от множества рыбы... А другие ученики приплыли в лодке, — ибо не далеко были от берега, локтей около двухсот, — таща сеть с рыбою. Иисус говорит им: принесите рыбы, которую вы теперь поймали. Симон Петр пошел и вытащил на землю сеть, наполненную большими рыбами, которых было сто пятьдесят три; и при таком множестве не прорвалась сеть. Иисус говорит им: придите, обедайте...» (Ин. 21:6-12)

Приведу несколько коренных отличий между двумя описанными рыбными ловлями:

Господь не сказал ученикам отплыть на глубину, где в темной воде ловится всякая
«жуть», «муть» и несозревшие особи.

Было указано конкретное место для закидывания сети (по правую сторону лодки).

Петр прикрыл наготу свою (в назидание нам), чтобы и мы благоговели перед
Господом в мыслях, словах, делах и приличном одеянии.

Иисус не «забраковал» рыбу, как в первом случае, а попросил принести ее к обеду.

Рыбы в сети хоть и было много по весу, но ее можно было сосчитать (153 зрелые
особи).

Улов был качественным — большие рыбы (созревшие для покаяния души).

Сети были рассчитаны на прочность и не прорвались, хотя улов был тяжелее
(не могли вытащить сети из воды).

Иисус остался доволен рыбалкой учеников и с радостью угощал их: «придите,
обедайте».

Христос увидел, что Петр стал уже другим человеком: не бросался искать допол­нительные «плавсредства» и не стал звать на помощь неподготовленных товарищей с других лодок, а удовлетворился пойманным. Когда же более спокойный по характеру Иоанн сказал Петру, что перед ними Господь, тот не задумываясь, бросился в море, чтобы встретиться с любимым Учителем. И только после этого стал возможным разговор Иисуса с Петром: «...Симон Ионин! Любишь ли ты Меня больше, нежели они? Петр говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси агнцев Моих» (Ин. 21:15-17).

Весь секрет этого диалога заключается в многообразии старогреческого языка, созданного Господом, наверное, специально для общения первых христиан и написания Нового Завета. Несмотря на положительные ответы Петра, Иисус трижды повторял Свой вопрос. Слово «любовь» по-гречески имеет несколько значений: «стороге» — материнская и отцовская любовь, «филео» — любовь к друзьям, «эрос» — любовь к противоположному полу и «агапе» — жертвенная любовь, которою Христос возлюбил каждого из нас. Именно об «агапе» хотел услышать Иисус, но Петр упорно настаивал на «филео». Это уже был не тот Петр, что в начале пути, но еще и не тот, который мог бы душу свою положить за Иисуса. Такой подвиг возможен только для тех, кто принял любовь — «агапе», изливаемую в сердца верных Духом Святым. Впереди был День пятидесятницы, впереди была жизнь и смерть во имя Иисуса.

На основании Священного Писания можно сделать выводы, что Господь не заинтересован в улове, приобретенном любой ценой. Его нужно выбросить обратно в море, до времени, пока конкретный прихожанин не созреет до понимания того, что сознательный грех в церкви недопустим. Господь нуждается в пастырях, любящих больше Его, а не свои служения, от которых ужас охватывает учеников Христа. Пока что сети рвутся и лодки тонут. Опомнитесь «...слепые вожди слепых...если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму» (Мтф. 15:14).

Большая церковь — во славу Господа; качественная церковь — во имя Христа.

В подтверждение откровения о греховном, беспорядочном улове приведу следующие стихи из Писания: «Еще подобно Царствие Небесное неводу, закинутому в море и захватившему рыб всякого рода,который, когда наполнился,вытащили на берег и севши хорошее собрали в сосуды, а худое выбросили вон.Так будет при кончине века: изыдут Ангелы и отделят злых из среды праведных и ввергнут их в печь огненную: там будет плач и скрежет зубов.И спросил их Иисус: поняли вы все это? Они говорят Ему: так,Господи! Он же сказал им: поэтому всякий книжник, наученный Царству Небесному, подобен хозяину, который выносит из сокровищницы своей новое и старое» (Мтф. 13:47-52).

Примечание. Мне думается, что Иисус особенно благоволит к Своим ученикам, которые, хоть и часто спотыкаются, но искренне каются и готовы все бросить, услышав призыв Иисуса (как говорят, стремглав броситься за Ним). Да, Господь благоволит к тем, кто похож на Петра, и на Павла, и на Иоанна, и на Неффалима, но не на Иуду...

Иисус еще может спасти утопающих, как когда-то самого Петра, а позже его лодку. Дай то Бог!

ЧТО БОГ СОЧЕТАЛ ...

«Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строющие его;

Если Господь не охранит города, напрасно бодрствует страж.

Напрасно вы рано встаете, поздно просиживаете, едите хлеб печали,

тогда как возлюбленному Своему Он дает сон» (Пс. 126:1,2).

В жизни я допускал много ошибок и думаю, что мой опыт скорбей может быть полезным людям. Прожив 9 лет в браке, я развелся с женой, оставив семилетнего сына. Первая женитьба (как и вторая) была поспешной, но тем не менее, у меня сложилось твердое убеждение, что первая семья создается на небесах. Всякие попытки оправдывать разводы тем, что брак, якобы, был «случайным», «несерьезным», «не по любви», «в неверии», являются хитро замаскированной ловушкой дьявола.

И все же, 19 лет назад, по моей инициативе брак был расторгнут. К своему стыду, я прелюбодействовал еще до вступления во второй брак: ведь была такая «неземная» любовь (не земная, но и не небесная, скорее «подземная», то-есть, душевная или бесовская). Если мы думаем, что Божьи законы распространяются только на христиан, то глубоко ошибаемся. Они универсальны, как и любой естественный закон, например, закон всемирного тяготения: все и все на Земле ему подвластны. Поэтому и развод и повторный брак, хотя и были совершены мною до принятия Христа, несомненно, подверглись проклятию, ибо я нарушил незыблемые Божьи повеления: «Я говорю вам: кто разведется с женою своею, кроме вины любодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует» (Мтф. 5:32).

Важность этого Божьего установления подчеркнута во многих местах Священного Писания. Таким образом, усиленные попытки созидать новую семью при обоюдном согласии двух ранее разведенных, при нашей страстной любви и благоприятных внешних условиях, были заранее обречены на провал. Правда, эту истину я понял спустя почти два десятилетия сумбурной жизни во втором браке. Светлые пробелы в нем, конечно, были, но итог оказался закономерным: и вторая семья распалась, «...если это предприятие и это дело — от человеков, то оно разрушиться, а если от Бога, то вы не можете разрушить его» (Деян. 5:38-39).

Напомню еще раз сказанное Иисусом, потому что это повеление некоторые пасторы, а значит и множество прихожан, упорно не замечают или пытаются истолковывать так, как это им удобно: «Но Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и жениться на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует» (Мтф. 19:9).

Значит, я совершил двойное преступление: развод без вины любодеяния со стороны моей супруги и женитьба на разведенной. Вопреки заповеди я пожелал жену ближнего своего. Такие нарушения Божьего Слова повлекли за собой аналогичные наказания: во втором браке мы похоронили двоих рожденных нами детей: «Возмездие за грех — смерть» (Рим. 6:23).

Вспомним, как умер первый сын Вирсавии, с которой царь Давид вступил в прелюбодейную связь при живом муже. Насколько страшен такой грех, говорит и тот факт, что за поступок Давида израильский народ до сих пор несет наказание: «Итак не отступит меч от дома твоего вовеки, за то, что ты пренебрег Меня и взял жену Урии Хеттеянина, чтобы она была твоей женою» (2Цар. 12:10). Не помогло и то, что Господь называл Давида «мужем по сердцу Своему». Обратите внимание, что Урия был не иудеем, а хеттом, но, тем не менее, наказание Давиду, Вирсавии и Израилю от этого не уменьшилось: закон Божий распространяется на верующих и атеистов. Как гадко на этом фоне выглядят попытки современных «толкователей» Писания оправдать разводы, повторные браки и другие преступления в супружеских отношениях. Хотя я и был в неведении и ходил во тьме, проклятье во второй семье действовало в полной мере. Невзирая на то, что после двух трагических смертей у нас родился долгожданный сын, семейная жизнь резко ухудшилась, что и привело к первой попытке развода в 1988 году. Когда жена подала заявление в суд, для меня это было необыкновенным потрясением, даже большим, нежели смерть младенцев.

Ведь я сильно любил супругу и, как мне казалось, был уверен во взаимности. Внешне все складывалось исключительно благоприятно: жилье вне очереди, у обоих престижная работа, дача, сын — почти «вундеркинд», уважение людей — и вдруг все узнают, что мы создали заурядную, склочную, несчастную семью.

Сразу же я лишился многого: друзей, уважения окружающих, но самое главное, пришлось унижаться перед женой, упрашивая забрать заявление из суда. Такое угнетенное, казалось, безвыходное положение, привело меня к Богу. Я повстречал молодых верующих, которые впервые в жизни просто и доходчиво благовествовали об Иисусе Христе. Я поверил, что Господь помогает тем, кто обращается к Нему. Действительно, после молитвы в церкви жена перестала требовать развода. Правда, она предъявила жесткие условия, которые ставили меня на подчиненное место в семье. Поскольку я очень любил жену, нашего четырехлетнего сына и уже испытал горечь отверженности и одиночества, даже при попытке расторжения брака, то охотно согласился выполнять поставленные женой требования.

Выдержал я года полтора-два, потом, как говорится, «востребовал своего». Опять начались ссоры, взаимные упреки и, что самое печальное, обсуждение семейной жизни с посторонними людьми. Это, в свою очередь, вызывало во мне бурю негодования и противления. Зная о том, что развод действует на меня как смирительная рубашка, жена снова подает заявление в суд. Это случилось в октябре 1991 года. Наученный прошлым горьким опытом, и не желая быть отверженным, я после развода отошел на «заранее подготовленные позиции», то-есть нашел себе «подругу» и не одну. Мне сейчас стыдно за прошлую жизнь, но тогда я был твердо уверен, что поступаю правильно ибо «меня отвергли». Это было ни чем иным, как обыкновенным человеческим эгоизмом.

О своих похождениях я, без зазрения совести, рассказывал жене, будучи убежден, что она меня никогда не любила и восстановление семьи невозможно. Супруга, в свою очередь, считала, что я просто шантажирую ее и у меня кроме нее никого нет и быть не может. Когда же выяснилось, что я решил создать третью семью, жена восстала и потребовала вернуться к ней. Как выяснилось позже, она и во второй раз решила проучить меня страхом перед разводом.

Но было поздно. Мы строили планы будущей жизни с новой «избранницей». Какое безумие и как сатана смог оболванить меня! Но великий Бог еще раз протянул мне руку помощи. В рождественскую ночь я посмотрел христианскую телепередачу «Дорога к вечной любви» и почувствовал, что Господь призывает меня, возможно, в последний раз. Твердо решил не совершать очередную глупость с женитьбой и прийти в церковь на покаяние, что через неделю и совершил.

Дальше было примирение со второй женой, семинария, водное крещение и только тогда заключение «второго-третьего» брака. Последнее было ошибочным решением: мне нужно было оставаться одиноким или возвращаться к первой жене, но не ко второй, как я сделал: «А вступившим в брак не я повелеваю, а Господь: жене не разводиться с мужем, — если же разведется, то должна оставаться безбрачной, или примириться с мужем своим, — и мужу не оставлять жены своей» (IKop. 7:11). «Соединен ли ты с женою? не ищи развода. Остался ли без жены? не ищи жены» (Жор. 7:27). Но я снова нарушил Божий закон и «нашел» себе жену, да еще не свою (первую), а чужого мужа (вторую, с которой имел сына).

Переезд из «глубинки» в столицу, новая жизнь в окружении верующих, конечно, положительно отразились на «второй-третьей» семье, но счастье длилось не слишком долго. Очень скоро началась, хорошо знакомая нам обоим, борьба за власть в семье, а потом и в церкви. Сразу оговорюсь, что допускал много ошибок, пытаясь поставить супругу на ее место. Добиться Божьей справедливости силой, даже в благословенной семье, невозможно, тем более, в нашей, прелюбодейной.

Следующий, очень серьезный промах я совершил, когда позволил приемной дочери развестись с мужем. Дочь росла при мне более 15 лет, называла отцом и у нас с нею были очень доверительные отношения и взаимная любовь. И дочь, и ее муж покаялись в нашей церкви через год после женитьбы, оба закончили христианскую семинарию и несли служение в группе прославления. Тем не менее, семейная жизнь у них не складывалась и в этом они были виноваты в равной мере. Но никто не хотел поступаться своим «Я» и дочь подала на развод с моего позволения. Попросту говоря, я жалел дочку и не хотел портить хрупкие отношения с ее матерью. С моей стороны разрешение на расторжение брака без вины любодеяния, было душевным, а значит бесовским, за что я и поплатился жестокой депрессией, мучившей меня около года. Где-то пять или шесть месяцев я спал не более одного часа в сутки. Это было кошмарное время, о котором не очень хочется вспоминать.

Мое подавленное душевное состояние в то время усугублялось неблаговидным поступком родного сына (от первого брака). После объявления в церкви его помолвки с молодой женщиной, он преступил Божий закон: «Брак у всех да будет честен и ложе непорочно; блудников же и прелюбодеев судит Бог» (Евр. 13:4).

Сын признался во грехе и я понял, что помолвка должна быть расторгнута, что я и сделал, запретив сыну всякое общение с несостоявшейся невестой. Это решение было правильным, но подвергло меня порицанию со стороны молодых и их родителей. Я болезненно переживал разрыв с сыном и многими людьми, которые осудили меня.

Через два года я убедился, что никогда не нужно угождать людям вопреки Божьему Слову: старшему сыну Господь дал благоразумную жену, с которой они воспитывают моего внука. Счастливо устроила свою жизнь и та молодая женщина, вышедшая замуж за хорошего христианина.

Дочь же после развода вела себя очень хорошо, была послушной и смиренной, усердно служила в церкви. Но допущенная ею ошибка (развод) повлекла за собой следующую: она решила выйти замуж за разведенного, кстати, почти моего ровесника. Ослепленный дьяволом и любовью к дочери, я объявил их помолвку в церкви. Слава Богу, что вскоре выяснились некоторые пикантные подробности из жизни жениха, воспрепятствовавшие бракосочетанию.

Ровно через месяц дочка влюбляется в «хорошего» человека, имеющего только один недостаток: он не был христианином. Несмотря на это дочь, при согласии матери, решает создать с ним новую семью. И только теперь я понял, что поспешный брак с неверующим не может быть благословлен Богом. Я тогда даже не вспомнил, что после развода дочери вообще нельзя выходить замуж, поэтому настаивал на выполнении только этого Божьего повеления: «Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными. Ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света со тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным? Какая совместимость храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живого, как сказал Бог: «вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом. И поэтому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому, и Я прииму вас» (2Кор. 6:14-16).

Уверен, что последнее предложение это прямое указание Господа на разрыв брачных отношений, если христианин или христианка заключили союз с неверующим. Только не приписывайте мне, пожалуйста, то, чего я не говорил: если до создания семьи оба были неверующими, а потом один из них покаялся, то ему не нужно разводиться с супругом-атеистом, если тот даже настроен резко антихристиански: «...если какой брат имеет жену неверующую и она согласна жить с ним, то он не должен оставлять ее; и жена, которая имеет мужа неверующего, и он согласен жить с нею, не должна оставлять его; Ибо неверующий муж освящается женою (верующею), и жена неверующая освящается мужем (верующим); иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы» (I Кор.7:14-16).

Браки с нехристианами опасны еще и тем, что поскольку они созданы вопреки Божьему Слову, то Дух Святой в них не действует, а значит и истинное покаяние неверующей стороны почти невозможно.

Но вернемся к дочери. Меня поставили в такие условия, что я вынужден был разрешить и этот брак, хотя отказался проводить бракосочетание. Весь дальнейший ход событий в новой семье показал, что Господь не напрасно предупреждает об опасности. Когда я убедился, что молодые люди совершили роковую ошибку, то начал говорить об этом с кафедры, чтобы уберечь других от необдуманных поступков. Наверное, я делал это без особой любви к дочери и ее второму супругу, в чем и раскаялся перед церковью и на страницах моей книжки «Познавая сердце Бога».

Мои отношения с женой стали катастрофически ухудшаться, потому что она заняла прямо противоположные позиции по отношению ко второму браку дочери. Наши семейные дела начали обсуждаться в церкви (и не только в нашей). К конфликту подключались другие люди, от чего всем было плохо и это отражалось на служении.

Через три года после развода дочери я внезапно осознал, что ей вообще нельзя было второй раз выходить замуж при живом муже, кстати неженатом до сих пор: «Замужняя женщина привязана законом к живому мужу, а если умрет муж, она освобождается от закона замужества. Посему если при живом муже выйдет за другого называется ПРЕЛЮБОДЕЙЦЕЮ; если же умрет муж, она свободна от закона и не будет прелюбодейцею, вышедши за другого мужа» (Рим. 7:2,3).

Дорогие мои! Знаю, что эта исповедь-исследование вызовет у многих бурю гнева и негодования: зачем, мол, он копается в грязном белье, очерняя тем самым других людей? Отвечу Вам, что согласен быть мусорщиком, выполняющем самую грязную работу, чтобы другим жилось комфортно. Если даже кто-то считает себя счастливым в прелюбодейном браке, то пусть вспомнит, что впереди вечность: «И если мы в этой жизни только надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков» (Жор. 15:19). Эти строки адресованы христианам, которые хотят устроять свою настоящую жизнь, накапливая земные сокровища и не помышляя о вечности. Но ведь прелюбодеи, вообще, не могут рассчитывать получить спасение, если не покаются и не обратятся от злых путей своих, расторгнув греховные браки: «...блудников же и прелюбодеев судит Бог» (Евр. 13:4). Не обманывайте себя, беспечные, что Бог вам все простил, ведь вы продолжаете согрешать. Обратитесь и живите! «Прелюбодеи и прелюбодейцы! Не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога. Итак, кто хочет быть другом миру, тот становиться врагом Богу» (Иак. 4:4). Написано о христианах, которые разводятся, повторно женятся — часто с благословения пасторов, проходя даже испытательные сроки после помолвки. Какое лицемерие! Наше общество поражено взаимной враждебностью членов семей, блудом и супружеской неверностью. Вся эта грязь в угрожающих масштабах заполняет церковь-блудницу: «...воровство и прелюбодейство крайне распространились... за то восплачет земля сия и исчезнут все, живущие на ней» (Ос. 4:2,3). Господь предупреждает: «И приду к вам для суда и буду скорым обличителем чародеев и прелюбодеев» (Мал. 3:5). Что же ожидает обманутых беззаконников, пребывающих в прелюбодейных браках, успокаивающих себя тем, что Кровь Христа смыла их грехи. Действительно, Кровь Иисуса уничтожает любые раскаянные, а значит, сознательно не повторяемые прегрешения, но ведь в прелюбодейной семье этот грех постоянен... Тем более, Святая Кровь не может «смыть» оставленных, отверженных жен, мужей и осиротевших детей. Поэтому, «...неправедные Царства Божия не наследуют. Не обманывайтесь: ни блудники..., ни прелюбодеи Царства Божия не наследуют» (1Кор. 6:9-10). Заметьте, что блудники и прелюбодеи это две разные категории неправедных прихожан: блудники совершают сексуальные грехи, а прелюбодеи грешат, пребывая в повторных браках или образуют семьи с неверующими.

Будем помнить, что какой бы «сладкой» не была наша жизнь на Земле, но «...человекам положено однажды умереть, а потом суд» (Евр. 9:27). Поэтому Господь с любовью предупреждает всех нарушителей Его законов: обратитесь и живите вечно!

Поскольку дочка отказалась расторгнуть свой прелюбодейный брак, то я вынужден был отлучить ее от церкви (не для наказания, а для вразумления и пользы всех). Самым удивительным для меня было то, что жена на совете церкви поддержала мое решение об отлучении дочери и даже покаялась в том, что разрешила ей развестись, а потом, вопреки Божьему Слову, благословила повторный брак. Но моя радость по поводу раскаяния жены продолжалась недолго. На следующий день, переговорив с молодыми, она резко выступила против отлучения. Но на этот раз я настоял на исполнении Священного Писания, поставив условием пребывания в церкви расторжение прелюбодейного брака и возвращение дочери к законному супругу.

После отлучения жизнь в семье стала сплошным кошмаром и однажды я понял, что не могу видеть «соринку в глазе брата моего, если не вытащу бревно из собственного глаза». Ведь отлучая дочку от церкви, я забыл, что и сам должен расторгнуть брачные отношения и вернуться к первой жене или оставаться безбрачным. Кроме этого было много других прямых и косвенных предупреждений Бога о том, что я живу в смертном грехе, могущим лишить меня вечной жизни: я видел вещие сны и слышал пророчества о необходимости исправить неправедную жизнь.

Но самым важным подтверждением необходимости обращении от злых путей было то, что за многие годы мы со второй женой так и не смогли создать нормальную семью, хотя и прилагали к этому немало усилий. Все оказалось тщетным. Однажды ночью меня буквально пронзила неожиданная мысль: наш брак никогда не может быть успешным ибо мы нарушили Божьи постановления о супружеских отношениях. Тотчас я получил подтверждение из Библии: «Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строющие его» (Пс. 126:1). Мы развелись, теперь уже по моей инициативе.

«Так говорите и так поступайте, как имеющие быть судимы по закону свободы. Ибо суд без милости, не оказавшему милости; милость превозносится над судом» (Иак. 2:12,13).

А в другом переводе: «Говори и поступай как человек, который будет судим по закону, дающему свободу. Ибо суд Божий будет безжалостен к тому, кто не знал милосердия. Милость же торжествует над судом».

Таким образом, Бог будет судит прелюбодеев, даже тех, кому церкви разрешили сохранить или создать повторные семьи, но возможно, Господь взвесит ту милость, которую грешники оказывали другим людям, в том числе и своим детям, женам (мужьям) в прелюбодейных браках. Но это только мое предположение — все равно риск очень велик, особенно, если страдали оставленные жены, мужья, дети.

Иногда люди считают, что церкви, которые относятся к разводам и повторным бракам строго по Божьему слову, не проявляют при этом любви к своим прихожанам, вынуждая их искать другие, более «снисходительные» в вопросах о грехах общины, возглавляемые пасторами, проповедующими так называемое «либеральное богословие». В действительности, все наоборот: запреты на разводы и прелюбодейные браки только помогают христианам избежать многих скорбей в этой жизни и не лишиться спасения: «Я вам сказываю братия: время уже коротко, так-что имеющие жен должны быть, как неимеющие; И плачущие, как не плачущие; и радующиеся, как не радующиеся; и покупающие, как не приобретающие; И пользующиеся миром сим, как не пользующиеся; ибо проходит образ мира сего. А я хочу, чтобы вы были без забот. Неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу; а женатый заботится о мирском, как угодить жене. Есть разность между замужнею и девицею: Незамужняя заботится о Господнем, как угодить Господу, чтоб быть святою и телом и духом; замужняя заботится о мирском, как угодить мужу. Говорю это для вашей же пользы, не с тем, чтобы наложить на вас узы, но чтобы вы благочинно и непрестанно служили Господу без развлечения» (1 кор. 7:29-35). Даже, если нет препятствия для создания семьи, то и тогда Господь рекомендует все взвесить и лучше оставаться в одиночестве, наслаждаясь общением с Иисусом, нежели подвергать себя и близких тяжелым испытаниям: «...хорошо человеку не касаться женщины» (IKop. 7:1). В современном переводе написано: «...лучше человеку не жениться». Господь, заботясь о своих детях увещевает их: «Впрочем, если и женишься (холостяк), не согрешишь; и если девица выйдет замуж, не согрешит. Но таковые будут иметь скорби по плоти; а мне вас жаль» (IKop. 7:28).

Как вы уже, наверное, поняли, я не проповедую безбрачие, но тем не менее, обдумываю свое будущее житие, все более склоняясь к мысли, что лучше мне оставаться неженатым. Окончательное решение приму позже, посоветовавшись с Господом.

Большинство людей, в том числе, и любимая мною мама, старший сын и невестка не поддержали мое решение о расторжении повторного брака. Упрекали за то, что я жестоко поступил по отношению к жене и сыну. В какой-то мере это верно — всегда больно быть оставленным, но я не собираюсь угождать людям, а только Господу. Верю, что мой сын не будет покинут Богом и что я смогу участвовать в его воспитании. Знаю, что и бывшая жена также будет благословлена Иисусом, потому что теперь и с нее снято проклятие прелюбодейного брака.

Конечно же, Христос против разрушения семей, если они созданы по Его Слову. Но в Библии описаны массовые случаи разводов, на которых настаивал Господь: «...мы сделали преступление пред Богом нашим, что взяли себе жен иноплеменных из народов земли; но есть еще надежда для Израиля в этом деле; заключим теперь завет с Богом нашим, что по совету господина моего и благоговеющих пред заповедями Бога нашего, мы отпустим от себя всех жен и детей, рожденных ими, — и да будет по закону» (Езд. 10:2,3). И отпустили. Распались тысячи семей, но это послужило всем ко благу, ибо Господний закон добр и свят. А что говорится о разрыве греховных брачных отношений в новом завете: «Ибо сей Ирод, послав, взял Иоанна и заключил его в темницу за Иродиаду, жену Филиппа, брата своего, потому что женился на ней. Ибо Иоанн говорил Ироду: не должно тебе иметь жену брата твоего. Иродиада же, злоблясь на него, желала убить его, но не могла, ибо Ирод боялся Иоанна, зная что он муж праведный и свитый, и берег его; многое делал, слушая его, и с удовольствием слушался его» (Map. 6:17-20). Мне кажется, что Ирод уже был близок к покаянию, но запинающий прелюбодейный грех властвовал над ним через коварную и похотливую Иродиаду. Обличая Ирода за прелюбодеяние во втором браке с Иродиадой, Иоанн Креститель положил за это свою голову (в буквальном смысле). Можем ли мы молчать в подобных случаях, не желая портить отношения с прихожанами и вызывать на себя гнев злобных Иродиад?

«А кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизни вечную. Женщина говорит Ему: господин! дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать. Иисус говорит ей: пойди, позови мужа твоего и приди сюда. Женщина сказала в ответ: у меня нет мужа. Иисус говорит ей: правду ты сказала, что у тебя нет мужа; Ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала. Женщина говорит ему: Господи! Вижу, что Ты пророк» (Ин. 4:14-19). Самарянка не принадлежала к иудейской вере, то есть, применительно к теперешнему дню, не была христианкой. Но, тем не менее, Иисус не дал ей напиться живой воды (не привел к покаянию) из-за неустроенных семейно-брачных отношений. Прелюбодейный брак с пятым мужем препятствовал принятию Христа. И только, когда самарянка отреклась от прелюбодейной связи («у меня нет мужа»), Господь одобрил ее решение: «правду ты сказала, что у тебя нет мужа.» Пятый муж, как и второй — это чужой муж. Фактически, Иисус одобрил решение самарянки о расторжении брака, не говоря ей прямо о разводе.

Грехи в семейно-брачных отношениях наиболее трудно исправлять, поэтому похоть плоти заполнила мир и, к сожалению, церковь-блудницу. Суд грядет, но еще есть надежда у народа Божьего: «Иисус сказал в ответ: истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или ЖЕНУ, или детей, или земли, ради Меня и Евангелия, и не получил бы ныне, во время сие, среди гонений, во сто крат более домов, и братьев, и сестер, и отцов, и матерей, и детей, и земель, а в веке грядущем жизни вечной; Многие же будут первые последними, и последние первыми» (Map. 10:29-31). Как видим, необходимо исправлять семейные отношения ради Иисуса Христа и проповеди Его Евангелия, будучи твердо уверенным, что Господь вернет все и всех сторицей (кроме жены). Сделав правильный выбор, даже подвергаясь при этом гонениям со стороны душевных людей, мы не только будем благочестивыми и довольными в этом мире, но и приобретем уверенность в вечной жизни со Христом. Я верю в это. Думаю также, что «первые, ставшие последними», это прихожане, достигшие многого, но не исправившие своих семейных отношений. Естественно, «последние, ставшие первыми» это верующие, которые последовали призыву Иисуса и вышли из нечистой среды прелюбодейных браков и других вредных сообществ.

Господи! Помилуй нас и сохрани для Царства Твоего.

НЕ ХОРОШО БЫТЬ ЧЕЛОВЕКУ ОДНОМУ

Господь дал мне возможность пережить немало испытаний в семейно-брачных отношениях, а также помог преодолеть возникающие при этом искушения. Теперь я одинок, но это для меня не проблема, а наоборот, великое приобретение свободы. Тем не менее, знаю, что многие одинокие люди испытывают различного рода трудности, поэтому, в феврале 1998 года мы начали межцерковное служение для вдовствующих, одиноких матерей, разведенных, холостяков и незамужних.

Мне не трудно на основании Священного Писания объяснить людям, претерпевшим жизненную катастрофу, что они могут быть гораздо счастливее многих семейных пар. Не маловажен и мой личный опыт.

Без сомнения, верен Божий закон: «Не хорошо быть человеку одному» (Быт. 2:18). Поэтому, мы всегда должны радоваться, когда двое людей, серьезно обдумав свое решение, посоветовавшись со своими родителями, друзьями, пастором, а главное с Господом, принимают решение о вступлении в законный брак. Если, конечно, для этого нет препятствий согласно Священному Писанию. А их всего два: здравствующий супруг (первый), независимо от того, когда произошел разрыв брачных отношений. (Рим. 7:1-2; Мтф. 5:32) и если один из желающих сочетаться браком — является неверующим (1Кор.7:39; 2Кор. 6:14-18)

Кроме того, что не хорошо быть человеку одному, Господь приготовил для нас нечто лучшее: «...хорошо человеку не касаться женщины» (1Кор. 7:1), «ибо желаю, чтобы все люди были, как я ...» (1 Кор. 7:7), «...безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться, как я» (1Кор. 7:8), «...за лучшее признаю, что хорошо человеку оставаться так.» (IKop. 7:26). Прочитайте еще раз IKop. 7:27-40.

Наше служение для одиноких вызвало неожиданное сопротивление со стороны церквей поврежденного Евангелия, лидеры которых запретили своим прихожанам посещать их. Начали распространяться слухи о моем «заблуждении» и тому подобные сплетни. Это только укрепило меня во мнении, что нами избран верный путь. Также порадовало вначале и то, что один из пасторов, мой друг «Ф», назначил и в своей общине служение для одиноких. Он так и сообщил мне: это служение имеет цели, противоположные вашим. Какие же это цели? Брат «Ф», давая распоряжение о начале служения для одиноких, сказал ответственному лидеру буквально следующее: «Каждую субботу проводить служение для тех, кто хочет вступить в брак. До осени всех переженить и выдать замуж, потому что Господь сказал: «не хорошо быть человеку одному». Конец цитаты.

На первый взгляд, все сделано правильно и даже подтверждено Божьим Словом, но тем не менее, это характернейший пример повреждения Евангелия. Во-первых, существуют ясные и четкие ограничения, запрещающие определенной части людей создавать семьи (об этом мы подробно говорили в предыдущей статье). Во-вторых, такая установка в корне противоречит следующему повелению Иисуса Христа: «Ищите прежде Царства Божия и правды его, и это все приложится вам» (Мтф. 6:33). Пастор же повелел искать «это все», т. е. мужей или жен.

Конечно же, это был вызов со стороны моего друга, но только не мне, а Богу. Я не хочу воевать против плоти и крови, ибо знаю, что Господь бодрствует над каждым словом Своим, чтоб оно скоро исполнилось (Иер. 1:12). «Так говорит Господь к вам: не бойтесь и не ужасайтесь множества сего великого, ибо не ваша война, а Божия» (21 lap. 20:15). Конечно же, служение для одишжих в церкви пастора «Ф» будет гораздо многочисленнее нежели наше. Девиз очень сладостен и сильно желаем. Когда-то один известный российский политический деятель шел на выборы в Думу с лозунгом: «Каждой бабе по мужику!» и победил ... То же самое и в ЦПЕ. «Входите тесными вратами; потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и не многие находят их. Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей шкуре, а внутри суть волки хищные, по плодам их узнаете их» (Мтф. 7:13-15).

Очень пылкой, восторженной и почти единодушной была реакция слушателей на указание «вождя стада» об организации «клуба для тех, кому от восемнадцати до восьмидесяти». Приведу высказывание только одной из умиленных прихожанок: «Вы теперь видите, братья и сестры, кто нас любит, а кто пытается навязать нам свои заблуждения». Дальше она высказала много нелестных слов в мой адрес и еще больше восхвалений своему пастору. Дело в том, что однажды эта сестра посетила наше служение для одиноких и, терпеливо выслушав истолкование Писания о браке и семье, возмущенно заявила, что я пытаюсь лишить ее возможности иметь мужа. Дальше она рассказала, что уже трижды была в браке, но неудачно, и теперь страстно желает найти свою «половину». Я ее немножко подправил, сказав, что это уже будет не «половина», а всего лишь «четвертина», но любвеобильная сестра не поняла юмора.

На все наши рекомендации не искать себе очередное ярмо на шею сестра отвечала: «А мне Аня сказала, что я — новое творение и что можно и четвертый раз замуж выходить». Аня, оказывается, является руководителем домашней группы в их церкви, и поэтому Слово Божье не способно разбить ее непререкаемый авторитет. Более того, поскольку есть спрос, то обязательно будет и предложение. «Ищущей» женщине «напророчествовали» даже имя и фамилию ее четвертого избранника-жертвы. Так что я возник со своими запретами очень некстати. И тем не менее, как нам показалось, страдающая от горького одиночества сестра, к концу нашего служения задумалась и успокоилась. Но «родной» пастор дал повеление: «женить и выдавать замуж поголовно и к осени», поэтому ее пылкие чувства взыграли с новой силой.

Кстати, описываемые события происходили на одном из многочисленных юбилеев, которые традиционно отмечаются в церкви моего друга «Ф». В этот раз пикник был устроен по поводу дня рождения главного пастора. Когда я спросил у «Ф», почему^гю его мнению, в Библии не указан день рождения Христа, то он промолчал. Наверное, потомуТуточнил я, чтобьГмы из личных юбилеев не делали~церковных торжеств. Господь против того, чтобы слуги Его принимали похвалы от прихожан. Пусть дни рождения останутся семейными праздниками, куда можно пригласить и друзей. «Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от единого Бога, не ищите» (Ин. 5:44). Даже Господь, который Один достоин всей славы, будучи на земле, говорил: «Не принимаю славы от человеков» (Ин. 5:41). Иисус знал цену славы, воздаваемой людьми. Сегодня: «Осанна Сыну Давидову!»; а через неделю: «Да будет распят!» (Мтф. 21:9; 27:22).

Я благодарен Богу, что брат «Ф», несмотря на то, что наши взгляды на вопросы греха и праведности диаметрально противоположны, все же не отрекся от меня, и мы часто и подолгу беседуем с ним на животрепещущие темы. Надо учитывать и то, что в среде лидеров ЦПЕ принято считаться только с «равноапостольскими» личностями, а я к таковым не отношусь. Между прочим, «Ф» тоже «апостол». Когда я его с недоумением спросил, как это могло случиться, то друг ответил, что как-то совершенно неожиданно: заскочил приятель на служение и при всем честном народе провозгласил «откровение»: «ваш пастор — «апостол». Так то вот. А если бы в Папы Римские так же случайно произвели?..

Правда, мой друг после венценосной церемонии скромно всем говорит: «Называйте меня просто пастором». Слава Богу! Беседовали мы с другом и насчет его больших портретов, вывешиваемых в «присутственных» местах, о стихах и одах, которые ему посвящают и зачитывают прямо со сцены. Прислушивается...

Я думаю, что это нормально, когда между слугами Божьими на личном уровне устанавливаются дружественные отношения, а в служении Богу — бескомпромиссные во всем, что касается исполнении Слова. Как, например, между апостолом Павлом и Петром: «Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему, потому что он подвергался нареканию. Ибо до прибытия некоторых от Иакова, ел вместе с язычниками; а когда те пришли, стал таиться и устраняться, опасаясь обрезанных. Вместе с ним лицемерили и прочие иудеи, так что даже Варнава был увлечен их лицемерием. Но когда я увидел, что они не прямо поступают по истине Евангельской, то сказал Петру при всех...» (Гал. 2:11-14). Нигде не написано, чтобы Петр или Варнава обиделись на Павла или злословили его. Наоборот, Петр любил Павла и защищал его от разного рода невежд: «И долготерпение Господа нашего почитайте спасением, как и возлюбленный брат наш Павел, по данной ему премудрости написал вам. Как он и говорит об этом и во всех посланиях, в которых есть нечто неудобовразумительное, что невежды и неутвержденные, к собственной своей погибели превращают, как и все Писание» (2Петр. 3:15-16). Так что не обижайся, брат мой, ибо речь идет о главном: о Царстве Божьем и о вечной жизни со Христом.

Есть у меня и друг «Ч». Это человек совершенно другого склада характера: спокойный, выдержанный, как настоящий дипломат, никогда ничего лишнего не скажет (по его мнению) а, по моему разумению, — очень много непотребного он и говорит и совершает в своей вотчине. Ну, например, как объяснить безудержный хохот во время собрания, когда Слово Божье оскверняется ревущей от удовольствия толпой. Хорошее музыкальное сопровождение много теряет, заглушаясь свистом, топотом, криками, как выражением необыкновенной «любви к Иисусу», а попросту — удовлетворением похотей плоти. Во время служений прихожане заваливаются на пол, выбегают на сцену, ползают по ней на карачках и иногда гуськом, друг за другом улепетывают за кулисы.

Особенно мне запомнилось следующее представление, почти театрально-цирковое. На сцене, в окружении валяющихся по полу, гогочущих, рыдающих, дергающихся в конвульсиях, засыпающих тел прихожан, извивается и кружится «пропеллером», заливаясь от смеха, известный киевский пастор. Над всем этим безобразием королем прохаживается мой друг «Ч». Остановившись над «кайфующим» коллегой, как самым колоритным объектом представления, «вождь стада» говорит человеку с камерой: «Снимите пастора крупным планом и потом покажем съемку его верующим». Сударь, видите ли, шутить изволили. И это все на виду у двухтысячного зала. Какой соблазн для неверующих и какая ловушка для тех, кто думает, что это «проявления Духа Святого»: «Но и эти шатаются от вина и сбиваются с пути от сикеры; священники и пророк спотыкаются от крепких напитков; побеждены вином, обезумели от сикеры, в видении ошибаются, в суждении спотыкаются. Ибо все столы наполнены отвратительною блевотиною, нет чистого места» (Ис. 28:7-8). Исайя писал 2700 лет назад, но в точности воссоздал служения в некоторых современных ЦПЕ. Какой же дух опьянил легковерных людей, предавшихся подобным мерзостям: «Изумляйтесь и дивитесь; они ослепили других и сами ослепли; они пьяны, но не от вина, — шатаются, но не от сикеры, ибо навел на вас Господь дух усыпления, и сомкнул глаза ваши, пророки, и закрыл ваши головы, прозорливцы» (Ис. 29:9-10).

Действительно, я сам наблюдал, как во время проповеди, в самый разгар творящейся вокруг вакханалии, брат «Ч» вдруг начал засыпать прямо у кафедры, держась за нее и слегка покачиваясь с закрытыми глазами. Толпа в это время бесновалась и безумствовала от дикого восторга: «коснулось самого пастора...» Выходившие на сцену прислужники из группы порядка для того, чтобы не дать упасть шатающемуся «вождю стада» сами, как отяжелевшие снопы, валились наземь. В основном, лицом вверх. Обратите внимание именно на это положение людей, падающих под действием какой-то силы или «за компанию», в церквах поврежденного Евангелия. Исайя и об этом, казалось бы незначительном факте, упомянул: «И стало у них словом Господа: заповедь на заповедь, заповедь на заповедь, правило на правило, тут немного, там немного, — так что они пойдут и упадут навзничь, и разобьются, и попадут в сеть, и будут уловлены» (Ис. 28:13). Очень многие упали, разбились, попали в сети и пойманы по хитрому искусству обольщения.

В общем, мои друзья «Ф» и «Ч» очень разные люди, да и служения у них не очень похожи, но есть то, что их обоих роднит и объединяет. Это отношение ко грехам прихожан и, особенно, к неупорядоченным семейно-брачным отношениям. Тут пасторы единогласны: «эти вопросы вообще нельзя поднимать в общинах, ибо членами церквей являются две трети разведенных и повторно вступивших в брак!» Вот это да! Действительно, нельзя говорить о грехах, потому что мало останется согласных платить десятины, ухохатываясь от безумного смеха. Лучше извлекать пользу. «Слушайте слово Господне, сыны Израилевы; ибо суд у Господа с жителями сей земли, потому что нет ни истины, ни милосердия, ни Богопознания на земле. Клятва и обман, убийство и воровство, и прелюбодейство крайне распространились, и кровопролитие следует за кровопролитием. За то восплачет земля сия, и изнемогут все, живущие на ней, со зверями полевыми и птицами небесными, даже и рыбы морские погибнут. Но никто не спорь, никто не обличай другого; и твой народ — как спорящие со священником. И ты падешь днем, и пророк падет с тобою ночью, и истреблю матерь твою. Истреблен будет народ Мой за недостаток ведения: так как ты отверг ведение, то и Я отвергну тебя от священнодействия предо Мною; и как ты забыл закон Бога твоего то и Я забуду детей твоих. Чем больше они умножаются, тем больше грешат против Меня; славу их обращу в бесславие. Грехами народа Моего кормятся они, и к беззаконию его стремится душа их. И что будет с народом, то и со священником; и накажу его по путям его, и воздам ему по делам его. Будут есть, и не насытятся; будут блудить, и не размножатся; ибо оставили служение Господу. Блуд, вино и напитки завладели сердцем их» (Ос. 4:1-11).

Оба друга, кстати, принимают в свои общины прихожан, отлученных из других церквей за нераскаянные грехи. Тем самым «великодушные» пасторы, потворствуя лиходеям, подчеркивают «особенную любовь» к «невинно» пострадавшим. Можно, например, развестись с верующим мужем, выйти замуж за неверующего и со спокойным сердцем уйти от несговорчивого, обличающего пастора в «настоящую, «живую» церковь». Примут с радостью. «Проклят, кто дело Божье делает небрежно и проклят, кто удерживает меч Его от крови» (Иер. 48:10).

В связи с тем, что в церквах поврежденного Евангелия грех не осуждается, то позволяют себе «шалить» и сами «вожди стада». В церквах моих друзей (и не только «Ч» и «Ф») безо всяких проблем благословляют пасторов дочерних церквей на повторные браки. Например, один из них, ранее разведенный, женился на прихожанке, которая оставила третьего мужа. Венчают также руководителей учебных заведений при здравствующих, слава Богу, законных супругах и детях от первых браков. Какой дух витает в этих «христианских» школах? Главные пасторы считают проявлениями «отцовской заботы» благословление очередных женитьб своих ближайших помощников. Преступные действия слепых вождей, естественно, провоцируют на грех и простых прихожан: прелюбодейные семьи создаются гораздо чаще, чем Божьи.

Я с большим предубеждением отношусь к женскому пасторству, потому что Библия такого служения для сестер не предусматривает в силу особенностей женского естества как «немощнейшего сосуда». Женщина-пастор обнажает себя перед дьяволом, вносит неразбериху в установленный Богом порядок в семье и церкви. Если «муж — глава жене, а Христос — глава мужу», то кто кому глава, если жена — пастор церкви, а муж — один из ее прихожан?

Это западное ветроучение испортило правильные взаимосвязи и в семьях пасторов, и прихожан, и в самих общинах, где царит ярко выраженный матриархат. Мужья, по-видимому, смиряются с тем, что жена становится «раем для тела, адом для души и чистилищем для карманов», при этом вполне довольствуясь первым «качеством» властвующей половины.

Возможно, и могут быть какие-то исключения, ну например, в местах, где нет мужчин, но и такие, чисто женские сообщества, не жизнеспособны, из-за чего острова амазонок существуют только в мифах и легендах.

Ну а как быть, если «пасторица» (другого слова не подберу) не единожды замужем пребывала? С мужчинами все ясно: «Но епископ должен быть непорочен, одной жены муж...» (1Тим. 3:2). О «епископицах» ни слова, потому что женщины, повторяю, не предусмотрены Богом на пасторское служение.

И тем не менее, в ЦПЕ все возможно... Разведенная еще в мире прихожанка, «по откровению» выходит замуж за пастора общины. Поскольку главенствующая роль жены ярко проявлялась и в служении, и в семье, — более спокойный и уравновешенный муж убежал, куда глаза глядят, не только из неласкового семейного гнезда, но и из церкви. Освобожденная от «тяжкого ига» жена, смело, и теперь официально принимает всю полноту власти в общине, провозглашая себя пастором. Тут бы и успокоиться, ведь написано, что кто остался без супруга, тот не ищи супруга. Ан нет... Радость должна быть совершенной, а жизнь, естественно, с избытком. Тем более, что «Нехо-о-ро-о-шо быть человеку одному!» Написано ведь. А еще написано, что «Все мне позволительно...» (1 Кор. 6:12; 10:23). Дальше можно и не читать, тем более, что женитьба, конечно же, полезна (для плоти) и назидает (если можно «вождице» — можно и прихожанам). А насчет того, что страсть к перемене мужей владеет тобою, то кто его знает? У самарянки аж пятеро таковых было... Тоже ведь написано. (Ин. 4 гл.)

Мои попытки как-то образумить сестру, которую я давно знаю и люблю, уперлись в непробиваемую стену: «По этому вопросу обращайтесь только к руководству объединения,

а ваше мнение меня совершенно не интересует!» Еще беспокойно-неугомонная сестра скромно заявляет: «Мне муж, собственно, и не нужен, но Бог сказал, что мы должны создать новую семью». Очень авторитетное «откровение»...

Руководство объединения в лице регионального лидера мне ответило, что беседовало и предупредило любвеобильную «жрицу-пасторицу» о недопустимости следующего замужества. Если же ослушается, — то лишат пасторства. Все хорошо, но только никакое «лишение» и «отстранение» Уставом объединения не предусмотрено. Церкви, ведь «независимые».

Тем более, что эта «пасторица» уже давно утверждает в умах обольщенных прихожан мнение об исключительности своего служения, так что любые посягательства на ее свободу будут расценены как гонения. Приведу только некоторые выдержки из ее проповедей: «Наша церковь подобна городу, стоящему на вершине горы». Остальные, естественно, прозябают в болотистой долине, объятой непроглядной темнотой, с затаенной надеждой взирая на сияющую вершину. И дальше: «Все народы потекут в нашу церковь». Это бы и не плохо, но как им всем поместиться там, куда потекут?.. Тем не менее, «народы» все-таки уходят из церкви, и немало. Их, как правило, по молитвам «пасторицы» «отсекают» (?) от церкви и объявляют грешниками, с которыми нельзя общаться. Это уже похоже на колдовство в пределах замкнутого клана.

Сами служения в этой церкви проходят очень динамично, с хорошим музыкально-песенным сопровождением, устраиваются театральные представления при участии своих профессиональных актеров. С кафедры звучат красивые проповеди, например, о церкви, как непорочной невесте и тому подобное. Прихожане привязываются к своей общине, как кулики к родному болоту, и некоторые горой стоят и за саму общину, и за «пасторицу».

Во время служений в этом собрании нередко практикуются следующие трюки: на сцену выходят все желающие получить «духа» или что кому надобно еще. «Пасторица» прикасается к жаждущим, от чего люди падают навзничь. Затем и сама она укладывается рядом. Лежат по полчаса и более, в основном, блаженно ухмыляясь.

Посещая пасторские молитвы, эта сестра также, бывало, посреди собрания рухнет куда-то под ряды кресел и с довольным выражением на лице посмеивается, не обращая внимание на остальных. Такое, значит, «святое» хихиканье. Если же «пасторица» находится в вертикальном положении, то уже через некоторое время берет инициативу в служении на себя, заявляя темы молитвы, «пророчествуя» и т.д. Причем не обращает при этом внимания на остальных пасторов-мужчин, будь там хоть сам президент объединения. Знай, мол, наших. Полное равенство, братство и «сестровство».

Все это я так подробно описываю потому, что подобными действиями обольщены тысячи людей, обманутых миловидными прорицательницами и обаятелями. Может быть, откроются глаза у очарованных прихожан...

Сам я молюсь о том, чтобы мой младший сын покинул одну из таких церквей, не подвергая себя воздействию чрезвычайно громкой, какофонической музыки и разнообразных психологических приемов: «И цитра, и гусли, и тимпан, и свирель, и вино на пиршествах их; а на дела Господа они не взирают, и о деяниях рук Его не помышляют. За то народ Мой пойдет в плен непредвиденно, и вельможи его будут голодать, и богачи его будут томиться жаждою. За то преисподняя расширилась, и без меры раскрыла пасть свою; и сойдет туда слава их, и богатство их, и шум их, и все, что веселит их» (Ис. 5:12-14).

Поскольку мы немного отклонились от темы «одиночества», заявленного в заголовке исследования, попробуем к ней вернуться. Лет пять назад я бракосочетал молодую пару, которая во всех отношениях обещала быть очень счастливой. Он — перспективный, подающий надежды пастор, эрудированный, трудолюбивый, жертвенный, к тому же, внешне привлекательный. Работал с группой прихожан-инвалидов, отдавая им всего себя, и они, отвечая взаимностью, в нем также души не чаяли. Она — выпускница театрального института, красавица, умница, искренне ищущая Бога (по крайней мере, все мы в том были уверенны).

Многие незамужние сестры были влюблены в одинокого брата (назовем его — «Н»). Он же был абсолютно равнодушен ко всем и полностью отдавался служению. Дело в том, что до уверования «Н» был женат и, по-видимому, воспоминания о несостоявшейся супружеской жизни заставляли его крепко задумываться перед тем, как обзавестись новой

семьей. Но уже тогда Господь говорил в сердце «Н», что он обязан вернуться к первой жене. Пастор советовался с теми же сестрами, которые «имели на него виды», из-за чего все усердно посещали служения для инвалидов, «ревностно» молясь и прославляя Бога. Эти «супердуховные» сестры со смиренным видом доказывали брату «Н», что вернуться к первой жене, значит согрешить, ибо она неверующая. А ему, мол, нужна помощница-христианка.

Если бы «Н» обратился ко мне, я бы ему сказал нечто подобное, потому что был уверен, что и мой второй брак благословлен Богом. Тем не менее, он хоть и решил не возвращаться к законной жене, однако на уговоры прихожанок, жаждущих замужества, не поддавался. И вот, одна из сестер, эта самая умница-красавица, назовем ее «О», начала принимать особенно активное участие в его служениях с инвалидами. Это было «настоящим посвящением»: дневные служения, ночные молитвы, совместные евангелизации, встречи, пикники и т.д., но брат «Н» стоял твердо. Тогда сестра «О» заявила ему буквально следующее: «Возьми меня в жены. Ради тебя я все сделаю: перестану пользоваться косметикой, брошу любимую работу в театре (как способная выпускница, «О» была направлена в одну из киевских трупп), буду тебе верной женой и помощницей». И брат «Н» не устоял.

Наша церковь помогла им со свадьбой, мы выделили деньги на обустройство «семейного гнездышка», организовала хороший отдых на море. Очень уж всем нам нравилась эта обаятельная супружеская чета. Но потом началось непредвиденное. Молодых несколько раз обокрали, у них начались финансовые и жилищные затруднения. Беременность у «О» проходила тяжело, родился больной ребенок, пришлось делать послеродовую операцию матери.

Брат «Н», что самое ужасное, мудрствуя лукаво, углубившись в человеческие философии, принял еретическое учение, подобное «иеговистскому», оставил служение для инвалидов на произвол судьбы, ушел из нашей церкви, начал писать мне оскорбительные письма. Дальше был неофициальный развод: «Н» остался в Киеве, «О» уехала с больным ребенком в другой город.

Прошло несколько лет. Бог вразумил меня, что я пребываю в прелюбодейном грехе второго брака и, если не расторгну его, то Царствия Божия не наследую. Господь дал силы, чтобы решиться на этот неординарный шаг, выдержав при этом длительную осаду со стороны друзей, знакомых, родных, некоторых прихожан и всех, кому не лень «почесать» языки, распространяя и слушая бабьи басни.

Как-то меня осенило, что я несу ответственность и за тех, которых бракосочетал вопреки Божьему Слову. Таких греховных браков в моей пасторской практике было два. Сразу же вспомнил несчастную супружескую жизнь «Н» и «О». На одной из домашних групп объявил братьям и сестрам, чтобы они, по возможности, рассказали «Н» или «О» о моем поступке и посоветовали им официально развестись, во избежание дальнейших осложнений: ведь брат «Н» еще до женитьбы был предупрежден Господом о необходимости примириться с первой женой. По-видимому, Бог имел для пастора «Н» особенное предназначение и хотел помочь ему развязать все сатанинские узлы в личной жизни. Воспрепятствовав Божьему повелению, «Н» потерял все.

Каким же неожиданным было для меня сообщение одной из присутствующих сестер о том, что «О» уже развелась с мужем, отошла от Бога, вернулась в театр, а дочку оставила в родном городе на воспитание сестре. То, что развелись, хорошо, но что оба оставили Господа — трагедия. Правда, как сказала эта же сестра, брат «Н» понемногу начинает прозревать в своих заблуждениях. Храни его, Господь!

Еще один брак, который также у меня на совести, — очень необычен. Разведенная сестра «П», имеющая двоих детей, сама не обладающая крепким здоровьем, решила выйти замуж за брата «Р», больного детским церебральным параличом и передвигающегося только в инвалидной коляске. Если я и просил «П» хорошо подумать, то только потому, чтобы она впоследствии не оставила «Р», нанеся ему, возможно, непоправимый удар. Все же, они оба настояли на замужестве, и я их сочетал. Но этой паре никогда, наверное, не решусь сказать, что они в прелюбодейном браке. Тем не менее, Господь будет судить их. Возможно, в этом случае оправданием станет следующий Божий закон: «Так говорите и так поступайте, как имеющие быть судимы по закону свободы. Ибо суд без милости не оказавшему милости. Милость превозносится над судом» (Иак. 2:13). А в другом переводе: «Говори и поступай как человек, который будет судим по закону, дающему свободу. Ибо суд Божий будет безжалостен к тому, кто не знал милосердия. Милосердие же торжествует над судом» (Там же, совр. пер.). Если Господь найдет, что милосердие сестры «П» к брату «Р» достаточно для того, чтобы покрыть грех ее третьего брака, то они будут помилованы: «Более же всего имейте усердную любовь друг ко другу, потому что любовь покрывает множество грехов» (Шетр. 4:8).

Многие греховодники, желая оправдать собственные прелюбодеяния, приводят в свою защиту опыт многоженства царя Соломона с его семьюстами женами и тремястами наложницами. (ЗЦар. 11:1-8). Они говорят, что Соломон и тысячу жен имел и, тем не менее, с Господом в хороших отношениях состоял, значит, в этом и мудрость его заключается.

Все обстоит немного иначе, Соломон просил мудрости для управления государством и народом Израиля, но не для обустройства личной жизни. Да и, вообще, молодой царь сначала совершил роковую ошибку, женившись на язычнице, дочери египетского фараона (ЗЦар. 3:1), а уже потом в молитве «востребовал» себе «сердце разумное». (ЗЦар. 3:9). Поздновато, все же, но для нас наука...

Поскольку Соломон женился на дочери чужого бога, то, конечно же, не мог быть удовлетворен семейной жизнью с нею, поэтому приобретал в свой гарем сотню за сотней самых умных и красивых девушек из всех стран и народов, но той единственной, которая от Бога, так и не нашел. Да и не мог найти, ибо первая жена была чужой. Вот и заявил разочарованный царь на склоне лет: «И нашел я, что горче смерти женщина, потому что она сеть и сердце ее силки, руки ее — оковы; добрый пред Господом спасется от нее, грешник уловлен будет ею. Вот это нашел я, сказал Екклезиаст (Соломон), испытывая одно за другим. Чего еще искала душа моя, и я не нашел? мужчину одного из тысячи я нашел, а женщины между всеми ими не нашел» (Екк. 7:26-29).

Я, кстати, тоже «это» нашел, будучи сначала уловлен грехом, а потом спасен Господом из коварных силков и оков. А Соломон, как классический прелюбодей, без сомнения, предстал на Божий суд. Наверное, Творец учел цареву милость к людям и спас грешника ради «раба Своего Давида». А у вас есть такой отец, как у Соломона?

Но, самое главное, что ни у кого из людей, живших во времена Ветхого Завета, не было силы Духа Святого, помогающего преодолеть всякий грех. Отец Небесный давал им помазание только на выполнение определенных задач. Поэтому, с ветхозаветных верующих и спрос меньше. Но мы, заключившие с Богом Новый Завет, скрепленный Кровью Иисуса Христа, не являемся пленниками Закона и рабами греха. В связи с этим, любое испытание мы в состоянии преодолеть именем Господа и в любом искушении — устоять, будучи подкрепляемы Духом Святым. Кому много дано, с того много и спросится! Так что любящий Господа всегда сможет «не разжигаться». Кстати, почему обязательно брать пример с прелюбодействующего Соломона, а не с кротчайшего Моисея, самого верного в доме Божьем? Женившись всего один раз на молчаливой, а значит, мудрой Сепфоре, Моисей не имел с нею никаких хлопот, к тому же обязан был супруге своей жизнью. (Исх. 4:24-26).

Наше служение для одиноких посещает брат «Л», дважды разведенный, лишившийся и семьи, и жилья, и положенной ему доли имущества из-за коварства жен, изменивших ему. Вначале «Л» был полон отчаяния и негодования, потому что квартиры зарабатывались тяжким трудом на севере, но достались бывшим супругам и их новым мужьям-сожителям. На основании Божьего Слова и личным примером мы немного успокоили брата, убеждая его, что он не покинут Господом и что нет нужды ни судиться с прелюбодеями, ни набрасывать себе на шею третий жернов под видом очередной жены. Лучше отдать все эти проблемы Богу, который в подобных ситуациях испытывает нашу веру, переплавляя детей Своих в горниле страданий, чтобы «очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам».

Брат «Л», по крайней мере, в настоящее время, не только успокоился, но и стал активным проповедником Библейских истин в семейно-брачных отношениях. Однажды «Л» беседовал с незнакомой женщиной, которая назвала себя пастором «О» и вручила ему свою визитную карточку. Когда наш брат высказал мнение, что нельзя вступать в повторный брак при живом супруге, его собеседница буквально «взорвалась». Ох уж эти «пасторицы»!

С энергией достойной лучшего применения женщина стала защищать доктрину неоднократного бракосочетания на основании все того же богатого опыта многоженства царя Соломона и цитируемых ранее стихов «Не хорошо быть человеку одному».

Думаю, что на этом самом «Не хорошо...» стоит остановиться поподробнее. «И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему... и создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку. И сказал человек: вот это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою: ибо взята от мужа. Потому оставит человек отца своего и мать свою, и прилепится к жене своей; и будут одна плоть» (Быт. 2:18, 22-24).

Бог создал Адама для выполнения конкретной задачи: «возделывать и хранить Кдемский сад». (Быт. 2:15). Для этих целей Адаму необходима была помощница. Естественно, не только для работ в саду, но и чтобы «плодиться и размножаться» и скрашивать горькое одиночество во многих жизненных ситуациях.

Итак, заметьте, Бог создал единственную помощницу, но не более. Ребро-то одно взято у Адама. Только в случае смерти жены, Господь может дать новое «ребро», но уже немного худшего качества. При живой жене все остальные «ребра» будут негодными протезами-самоделками, причиняющими сплошные неудобства, как инородные предметы в теле человека. Кроме этого, в стихах подчеркивается неразрывность, неразрушаемость семьи: «...Кость от костей моих и плоть от плоти моей». Снова обращается наше внимание на одноразовость брачного союза: «прилепится к жене своей», а не к «женам своим» или «жене чужой», «и будут одна плоть».

Для любого мужчины-христианина, после Адама, эти стихи расшифровываются так: сначала определись со своим служением Богу и познай волю Господа для себя. Тогда, если тебе для выполнения Божьего предназначения необходима жена, ты ее получишь. Развод не предусмотрен (позволение не является обязанностью). Второй брак, даже для вдовцов, как правило, менее успешен, чем первый. Будь мудрым!

Таким образом, главнейшее предназначение жены — быть помощницей своему мужу в выполнении Божьего предначертания. Основная задача мужа — выполнять Господние повеления, с благодарностью принимая помощь жены, обеспечивая ей всестороннюю и надежную защиту, как изначально созданному немощнейшему сосуду. Такая защита включает в себя все аспекты жизни супруги: физический, социальный, материнский, сексуальный, финансово-материальный и другие. При этом полноценная семейная жизнь не может быть заранее запрограммированой, но всегда должна привлекать супругов новизной, свежестью, постоянной взаимной заботой, полноценной гаммой чувственных интимных отношений, при условии, что каждый жертвует для другого и во всем царствует любовь.

Ну а если проще, то Бог создал мужу помощницу, а не начальницу. Встречал я таких «матрон», которые, не имея возможностей помыкать собственным мужем, успешно господствуют над чужими: учат, наставляют, руководят, одергивают. Куда там: «А учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии» (1Тим. 2:12). Пусть попробует кто-нибудь из смельчаков-мужчин процитировать учащей владычице этот стих и он убедится, что такое «безмолвие» в ее исполнении. Господи, благодарю тебя за свободу!

Божий порядок в семейных отношениях нарушается, если, во-первых, христианин женится на неверующей (Соломон и его первая жена, дочь египетского фараона); во-вторых, когда заключается повторный брак, при живой законной супруге, и, в-третьих, когда жена несет лидерское служение, а муж — подчиненное (кто кому «помощница» в этом случае?).

Несчастны те семьи христиан, где властвуют жены-лидеры, к тому же обласканные пасторами-отступниками. Мужья-«подкаблучники» покорно смирились с незавидной ролью быть «на побегушках» у своей «шеи», ставшей «главою». Это печальное и тоскливое зрелище испорченных и духовно разрушенных семейных очагов с трагическими последствиями в семьях детей и внуков, а также и прихожан церквей, исповедующих перевернутые идеалы: «Притеснители народа Моего — дети, и женщины господствуют над ним! Народ Мой! вожди твои вводят тебя в заблуждение, и путь стезей твоих испортили» (Ис. 3:12). А в современном переводе: «Дети одолеют народ Мой, женщины будут править им. Народ Мой! Твои поводыри ведут тебя не туда, они уводят тебя с правильного пути» (Там же, совр. перевод). Лучше не скажешь.

Давно знаю семью супругов «Ю» и «М», пребывающих в повторном браке, которых несколько лет преследуют сплошные несчастья. Брат «Ю» — выходец из верующей семьи, до недавних пор был пастором церкви, но вынужден был влиться в другую общину. «Ю» страдает от болезни с неустановленным диагнозом, которая не поддается лечению, несмотря на предпринимаемые усилия врачей и самоотверженную заботу жены.

Сестра «М» и сама серьезно заболела года два назад и с тех пор полностью не восстановила утраченное здоровье. У «М» есть дочь от первого брака, с которой у отчима не складываются нормальные отношения. Как-то «Ю», играя с приемной дочерью, подбросил ее вверх и уронил на землю. Девочка получила серьезную травму головы. У «М» и «Ю» родился ребенок, который вскоре умер. Перечень невзгод можно продолжить, но причина всего, без сомнения, в том, что повторный брак «Ю» и «М» является прелюбодейным и не может иметь Божьего благословения. При всем этом «Ю» и «М» остаются очень добрыми людьми, умеют прекрасно ладить с окружающими. Тем не менее, они очень несчастны и угасают буквально на глазах, особенно брат «Ю».

Когда я встретил сестру «М», то мне не пришлось убеждать ее о причине проклятий, терзающих несостоявшуюся семью. Оказывается, и «Ю» и «М» уже давно предполагали, что их беды вызваны нарушением Божьего Слова в вопросах брака. Правда, сделать правильный шаг им помешал неизвестно кем посланный «пророк», предупредивший «Ю» и «М», что расторгать второй брак ни в коем случае нельзя.

«М» рассказала мне, что развелась с первым мужем из-за его постоянных измен, которые он и не думал скрывать от супруги. После того, как «М» приняла Иисуса Христа в свое сердце, она продолжала оставаться разведенной, но ей было физически тяжело переносить одиночество, а дочери, естественно, нужен был заботливый отец.

Сестра «М» обратилась за советом к своему духовному наставнику, пастору Генри Мадава. Тот ответил ей очень «мудро»: «Поскольку муж тебе изменял, значит, он умер (?!). Поэтому ты свободна и можешь снова выходить замуж, «чтобы не разжигаться». «М» последовала рекомендации пастора, которого тогда боготворила, и со временем ее жизнь превратилась в кошмар.

Тогда, услышав грустный рассказ моей доброй знакомой, я в сердцах проговорил ей: «Пастор Генри — преступник». Теперь, осознавая всю ответственность, которую беру на себя, подтверждаю: «И пастор Генри Мадава, и другие священнослужители, благословляющие повторные браки при здравствующих законных супругах, являются преступниками Божьего Закона, направляющими людей в ад:

«Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема» (Гал. 1:8). Где в Библии написано, что изменивший супруг считается умершим для обманутой «половины»?

«...И сказал Господь Осии: «иди, возьми себе жену блудницу и детей блуда; ибо сильно блудодействует земля сия, отступивши от Господа. И пошел он и взял Гомерь, дочь Дивлаима; и она зачала и родила ему сына» (Ос. 1:2,3). Любовь Христа к нам превыше презрения к нашей измене по отношению к Нему: «Если мы неверны, Он пребывает верен, ибо Себя отречься не может» (2Тим. 2:13).

Конечно же, никто не вправе заставлять жену выполнять супружеские обязанности с мужем-блудником (развод в таком случае хоть и не обязателен, но позволителен), но повторный брак для нее (него) это проклятие. Надо дать шанс изменившему супругу покаяться и обратиться от злых путей своих: «Почему ты знаешь, жена, не спасешь ли мужа? Или ты, муж, почему знаешь, не спасешь ли жены?» (Жор. 7:16).

Можно ошибочно предположить, что не все повторные браки, совершенные вопреки Божьему Слову, — то ли до покаяния супругов, то ли после, — находятся под проклятием, поскольку люди пребывающие в них, якобы, счастливы. Это все равно, что посчитать счастливыми «семьи», создаваемые гомосексуалистами или лесбиянками, только потому, что кварталы, где они проживают, например, в Сан-Франциско, считаются самыми богатыми и ни один из них не был уничтожен огнем и серою с небес, подобно Содому и Гоморре.

Господь может один раз высказать Свое отношение к определенному греху и этого достаточно чтобы люди поняли, что Божий гнев для нечестивых неотвратим: «Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же» (Евр. 13:8). То, что было сказано о честности и непорочности семейно-брачных отношений через книжника Ездру (Езд. 9:12; 10:3), Иоанна Крестителя (Map. 6:17-18), Самого Господа (Ин. 4:16-18), атакже в других местах Священного Писания, является незыблемым Законом Божьим на все времена.

Зло должно быть наказано: «Финеес, сын Елеазара, сына Аарона священника, увидев это, встал из среды общества и взял в руку свою копье, и вошел вслед за Израильтянином в спальню и пронзил обоих их, Израильтянина и женщину в чрево ее: и прекратилось поражение сынов И файловых» (Чис. 25:7,8).

Мы, живущие по Новому Завету, оставляем право мести Господу, памятуя, что «...конечно, знает Господь, как избавлять благочестивых от искушения, а беззаконников соблюдать ко дню суда, для наказания» (2Пет. 2:9).

Слово Божье утверждает, что сатана обольщает непокорных Истине: «...и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения. И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи, да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду» (2Фес. 2:9-12). А в другом переводе: «...всякого рода обманами неправедными, которыми он воспользовался против тех, кто на пути к погибели, ибо они отказались возлюбить истину во спасение свое. И по этой причине посылает им Бог заблуждение, чтобы они уверовали в то, что неистинно, и все, кто не уверовал в истину и наслаждался злом, были осуждены» (2Фес. 2:9-12, совр. перев.)

Теперь многие прелюбодеи наслаждаются злом с украденными у других мужьями и женами, будучи оболванены сатанинской ложью, изрекаемой «вождями стада», но «...человеку положено однажды умереть, а потом суд» (Евр. 9:27).

P.S. Обратите внимание на то, что даже язычники не позволяли себе пополнять свои гаремы чужими женами при живых мужьях. По этой причине, из-за страха быть убитым, Авраам дважды называл Сарру своей сестрой (Быт. 12:11-20; 20:1-18).

В этой связи Давид женился на Авигее только после смерти ее мужа Навала (Щар. 25:39-42) и отправил на верную гибель хеттеянина Урию, чтобы взять в жены его прекрасную Вирсавию (2Цар. 11:13-27). Древние, вообще, считали прелюбодеяние большим грехом, чем даже убийство. Почему и написано: «Ибо Тот же, Кто сказал: «не прелюбодействуй», сказал и: «не убей»; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона» (Иак. 2:11). Но перед этим сказано: «Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем» (Иак. 2:10). Так что, господа прелюбодеи, с вашей точки зрения апостол Иаков является «закоренелым религиозным законником, да еще и в заблуждении».

НЕ ВСЯКОМУ ДУХУ ВЕРЬТЕ !

«Возлюбленные! не всякому духу верьте,

но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что

много лжепророков появилось в мире» (1Ин.4:1).

Слушая некоторых «знаменитых» проповедников, в основном, заморских, я удивлялся их умению говорить, излагая ободряющие истины из Писания (по крайней мере, мне так казалось). Известно, что людям нравятся учители, которые ласкают слух, рекомендуя при этом некие «чудодейственные рецепты» из Библии, позволяющие получать различные виды удовольствий. Жаждущую любви публику, буквально очаровывает умение проповедника угодить им, не требуя например, «представить тела их в жертву живую, святую, благоугодную Богу для разумного служения...» (Рим. 12:1).

Значительно позже я осознал, что хитрое искусство обольщения — это умение внушить вышедшему на покаяние грешнику, что ему не обязательно изменять привычный (и приятный) образ жизни. Более того, прихожанина учат пользоваться готовыми «кулинарными подборками» «Евангелия преуспевания», свойственного «либеральному богословию». Эти нехитрые и желанные для плоти рекомендации в изобилии готовятся умелыми лжеучителями-поварами на кухне церквей поврежденного Евангелия. Вот они: ты можешь и должен быть здоровым и никогда не болеть; твое материально-финансовое благополучие зависит от твоей веры; исповедуй любое желание и оно приведет тебя к успеху. Список желаний-похотей бесконечен и направлен на то, чтобы с максимальным комфортом устроить свою земную жизнь, используя для этого имя Господа («всуе», естественно): «И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков» (1Кор.15:19). Бездумное использование рецептов благоденствия делает прихожан самыми несчастными людьми на Земле, ибо конец этих путей, кажущихся прямыми, есть путь к смерти духовной.

Устанавливается преступная связь между прихожанами, жаждущими сладкой лжи и слепыми вождями, желающими увлечь за собою побольше народу: «А если пророк допустит обольстить себя и скажет слово так, как бы Я, Господь, научил этого пророка, то Я простру на него руку Мою и истреблю его из народа Моего... И пожнут вину беззакония своего. Какова вина вопрошающего, такова будет вина и пророка» (Иез. 14:9-10).

Дух Святой не напрасно предупреждает нас: «Ибо многие обольстители вошли в мир, не исповедующие Иисуса Христа, пришедшего во плоти: такой человек есть обольститель и антихрист... Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога» (2Ин. 1:7,9).

Я уверен, что исповедовать Христа, пришедшего во плоти, это исполнять все Евангелие (все Слово, всю волю Божью), а не просто признавать факт, что Иисус Христос родился от женщины и живет в теле: «И Слово стало плотью и обитало с нами, полное благодати и истины» (Ин.1:14). Нельзя повреждать Слово, как нельзя многократно распинать плоть Иисуса Христа.

Как видим, один и тот же автор, апостол Иоанн, давая определение сущности обольстителей-антихристов, четко связывает их с повреждением Слова-Плоти. Кстати, «антихрист» это не только тот, кто «против Христа», но и, кто «вместо Христа». Учение обольщения — это заменитель Истины, подслащенный ее суррогат, поврежденное Евангелие.

Дух Святой взывает к детям Божьим: «Умоляю вас, братья, остерегайтесь производящих разделения и соблазны, вопреки учению, которому вы научились и уклоняйтесь от них. Ибо такие люди служат не Господу нашему Иисусу Христу, а своему чреву, и ласкательством и красноречием обольщают сердца простодушных» (Рим. 16:17-18).

И сейчас актуальны слова: «Смотрите, (братия), чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу; Ибо в Нем пребывает вся полнота Божества телесно» (Кол. 2:8-9).

А если нет в учении полноты Христовой, если повреждается Слово — Плоть, тогда и плоды в общинах отравленные. Приведу некоторые примеры из жизни церквей поврежденного Евангелия. В присутствии периферийных пасторов, в основном, небогатых и сильно нуждающихся, «вождь стада» гордо заявляет: «За последние несколько месяцев мы истратили 26 тысяч долларов на создание положительного образа церкви». То есть, записывали аудио- и видеокассеты с различными служениями и разносили их по кабинетам «сильных мира сего», как рекламу.

Мама пятилетнего мальчика с гордостью рассказывает своей подруге: « А мой сын крещен Духом Святым и очень хорошо говорит иными языками». Через некоторое время в диалоге тех же людей звучат совершенно другие интонации: «Мой мальчик парализован».

Специалисты по иностранному языку пригласили в учебную группу при церкви детей из другой конфессии, но начали «обучение» с возложения рук, чтобы детей «крестить Духом Святым» с обязательным знамением говорения на иных языках. Перепуганные малыши отказались и от иностранного, и от «иного» языка, и от предполагаемой поездки за границу.

Чтобы не вникать в неблагодарную и бесперспективную дискуссию по поводу иных языков, ограничусь несколькими стихами из Писания: «Но каждому дается проявление Духа на пользу:..одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания тем же Духом;...иному разные языки, иному истолкование языков. Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно. Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело...и все напоены одним Духом» (1Кор. 12:7-13).

Интересно получается: не все говорят иными языками, но все дети Божьи крестились в одно тело и напоены одним Святым Духом. Поэтому, по крайней мере, неразумно требовать от кого бы то ни было (тем более от детей) обязательного говорения на языках, как единственно необходимого признака крещения Святым Духом. Этот ритуал буквально культивируется в некоторых церквах. Причем, ни те, кто возлагает руки, чтобы «дать духа», ни те, кто послушно покоряются этому, не соображают, кому и для чего это нужно. Однажды я спросил у активного сторонника «крещения через язык», а как же быть с известным евангелистом Билли Грэмом, который на «языках» не говорит? Он что, не крещен Духом Святым? Ответа я не получил. Вообще-то, язык укрощать надо, а не распускать... Поэтому, чтобы не спорить, обратиться к Библии. «Не говорящим» написано: «Желаю, чтобы вы все говорили языками» (IKop. 14:5), «...не запрещайте говорить и языками» (I Кор. 14:39).

Мир уже присматривается к так называемым «сектам» и если мы, христиане, не начнем наводить порядок в доме Божьем, то придут новые Навуходоносоры, Сеннахиримы, Нероны, Сталины, Ленины, Андроповы... Сердца таковых Господь неоднократно направлял для укрощения строптивых их народа Своего.

Помнится курьезный случай, когда один из заокеанских «великих» просто и ясно объяснял ликующей толпе свою «необыкновенную любовь» к присутствующим: «Сегодня я должен быть в Италии, на отдыхе (называет известный фешенебельный курорт для богачей), но мы с женой вас всех так любим, что решили пожертвовать отдыхом и приехать в Киев». И это в день 37-летия супружеской жизни! Потрясающе. Хоть дружная чета, празднующая «некруглую» дату своего брака, уехала на Средиземное море на один день позже, но прием им устроили отменный. Если эту церемонию описать, то смеху будет немало: четко расписанный протокол с указанием фамилий тех, кто в президиуме, вручение корзины цветов супруге и т.д. и т.п.: «Не любите мира...».

Приходилось мне принимать участие и в мероприятиях несколько другого толка. В большом зале лежит на полу деревянный крест, почти таких же размеров, как на Голгофе, полумрак, горят свечи, играет печальная музыка, звучат минорные псалмы, люди, стоя на коленях, молятся и плачут. Подается команда каждому записать на бумаге свои грехи (без боязни, что кто-то другой их прочитает). После этого служитель молотком и большими гвоздями приколачивает листики ко кресту. Крест ставится в вертикальное положение. Снова молитвы, песни, плачь. Разжигается костер, листки с записями срываются с креста и сжигаются. Все, с грехами покончено..., до следующего ритуала.

Очень часто в речах пасторов, обольщенных большим уловом, звучат такие слова: «Они (другая конфессия) должны понять, что будущее за нами». Или: «Мы должны утверждать наш, харизматический дух». Знаю Святой Дух, человеческий и много нечистых. А какой же этот, «харизматический»?

Многие пасторы «новой волны» ориентируются на влиятельных зарубежных спонсоров, что позволяет «нашим» быть «независимыми», а «ихним» слыть у себя на родине почти национальными героями. Мне приходилось слушать из первых уст отчеты американских миссионеров, вернувшихся в Штаты после длительного пребывания в СНГ. Как они красочно расписывали русские морозы, некачественные продукты, плохую воду, угрюмый народ, происки спецслужб! Присутствующие в зале плакали от переживаний. Конечно же, трудности для иностранцев в нашей стране немалые, но стоит ли так драматизировать ситуацию, что на ее фоне бразильские москиты, азиатская малярия и африканская муха «це-це» воспринимаются просто как экзотическое обрамление для служения тамошних миссионеров. Поэтому, любые мероприятия с участием иностранных проповедников тщательно снимаются на видеопленку, чтобы было что показать там, где труд этот щедро оплачивается.

Если бы хоть кормили наш народ чистым словесным молочком, а то, как правило, привозят все то же поврежденное слово. Мне рассказывали верующие из небольшой сельской церкви о поведении одной заморской делегации. Некоторые из «миссионеров» курили, другие могли в обуви и верхней одежде завалиться на чистую постель. А самый главный «евангелист» панически боялся радиации, из-за чего не подходил к сельским коровам, не притрагивался к любезно подносимому ему парному молоку, а обнаружив в супе хрустящие грибочки, вообще перестал питаться пищей местного приготовления. Так у кого больше веры? У того, кто приехал эту веру «укреплять» или у местных жителей, постоянно проживающих в радиационной зоне? Кстати, одним из главных требований по обслуживанию злополучной группы «миссионеров» было следующее: «ежедневно менять белоснежные простыни». Конечно же, в условиях большого Лондона это не является проблемой, а нормой, но в условиях малой Причепиловки, учитывая наш «сервис» и утружденные руки старенькой бабы Марии — куда сложнее.

Бывали случаи, когда поступающее по гуманитарной помощи дорогостоящее медицинское электронное оборудование, превращалось в хлам после того, как из него извлекались золото- и платиносодержащие элементы с целью перепродажи. Указания об этом давал наш великий «поборник веры», имеющий власть и пользующийся доверием заокеанских братьев.

Без сомнения, у Господа везде есть Свои люди. В предыдущих книгах я упоминал об американском пасторе корейского происхождения брате Пак Хи Мине. Приехав в Киев, когда я находился в длительной депрессии, он поднимал меня своим образом жизни, как скромный и истинный муж Божий. Его смирение, простота, мудрость, неприхотливость, кротость и другие христианские качества души надолго запомнились всем нам. Имея огнестрельное ранение в ногу, полученное во время вьетнамской войны, брат Пак не позволял себе пользоваться такси только потому, что все ездили в общественном транспорте. Это только один из штрихов, подчеркивающих веру пастора Пак Хи Мина, хорошего проповедника, авторитетного Богослова, знатока истории христианства. Да благословит Господь его семью и служение!

«Бегите из среды Вавилона, и уходите из Халдейской земли, и будьте как козлы впереди стада овец. Ибо вот, Я подниму и приведу на Вавилон сборище великих народов от земли северной, и расположатся против него, и он будет взят; стрелы у них, как у искусного воина, не возвращаются даром. И Халдея сделается добычею их; и опустошители ее насытятся, говорит Господь. Ибо вы веселились, вы торжествовали, расхитители наследия Моего; прыгали от радости, как телица на траве, и ржали, как боевые кони» (Иер. 50:8-11).

СОВЕСТЬ НАРОДА

Как-то из уст знакомого американского проповедника услышал запомнившуюся мне фразу: «К сожалению, церковь на Западе перестала быть совестью нации и эти функции, в значительной мере, взяла на себя пресса и, вообще, независимые средства массовой информации (СМИ). Ну что ж, — со вздохом добавил мой собеседник, — пусть хоть СМИ смогут беспристрастно и объективно говорить горькую правду». Я понял переживания этого искреннего человека, знакомого с сенсационными разоблачениями амурных похождений служителей церкви, наподобие Джимми Свагерта или постоянными укорами в сторону «слуг Божьих», таких как Бени Хин, проживающий в особняке стоимостью 650 тысяч и имеющий годовой доход в сумме 166 тысяч долларов (без учета выделяемых ему церковью средств на содержание этого дома). Данные взяты мною из «Исповеди» Бени Хина, напечатанной в книге Геннадия Мохненко «Казнить нельзя, помиловать». Куда уже там верблюду протиснуться сквозь игольное ушко, а богатому войти в Царство Небесное!..

Несмотря на позор, покрывающий лжецерковь-блудницу, ставшую предметом язвительных насмешек для мира, существует истинная церковь Христа, которую никогда не одолеют врата ада: «Вы — наше письмо, написанное в сердцах наших, узнаваемое и читаемое всеми человеками; вы показываете собою, что вы — письмо Христово, через служение наше, написанное не чернилами, но Духом Бога живого, не на скрижалях каменных, но на плотяных скрижалях сердца. Такую уверенность мы имеем в Боге через Христа. Не потому, чтобы мы сами способны были помыслить что от себя, как бы от себя, но способность наша от Бога: Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но Духа; потому что буква убивает, а Дух животворит». (2Кор. 3:2-6).

К сожалению, и в Украине церковь не заявила о себе как о беспристрастной совести народа. И это естественно, потому что в доме Божьем беспорядок и неустройство, который уже привлекает к себе внимание светской прессы.

Конечно же, то что пишут о церкви сейчас, полно предвзятости, политической заангажированности, конъюнктурщины, носит на себе отпечаток «исконного хуторянства» и слепой приверженности к «нашей религии». Но, тем не менее, в газетах уже начинают просматриваться другие интонации, например, озабоченность необъяснимой с позиций здравого смысла, деятельностью так называемых «сект».

Если сейчас мы сами не начнем наводить порядок в общинах, то средства массовой информации создадут протестантам такой «имидж», который нужно будет изменять долгие годы. Бог это допустит. Он то не станет скрывать грехи в доме Своем: «И вошел Иисус в храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей, и говорил им: написано: «дом Мой домом молитвы наречется; а вы сделали его вертепом разбойников» (Мтф. 21:12-13).

Мир наполнен завистью, ропотом, пьянством, извращениями, блудом, прелюбо­деяниями, невежеством, нетерпимостью, жестокостью, корыстолюбием, ложью, стремлением к власти, страхом, беспределом в семейно-брачных отношениях и другими всевозможными пороками. То же самое мы наблюдаем и во многих общинах. Как известно, «малая закваска квасит все тесто» и поэтому то, что десять лет назад было исключением из правил, теперь становится нормой, приобретая характер эпидемии, как например разводы и повторные браки, поощряемые пасторами.

В церквах поврежденного Евангелия нередки случаи психических расстройств у прихо­жан, когда несчастных адептов размещают на стационарное лечение в соответствующие медицинские учреждения. Участились попытки самоубийств членов ЦПЕ, накормленных отравленной пищей: «Ибо все столы наполнены отвратительною блевотиною, нет чистого места» (Ис. 28:8).

Люди с недоумением рассказывают о блуде и прелюбодеяниях своих знакомых и родственников, посещающих ЦПЕ. Тем временем «вожди стада», пичкающие легковерных прихожан эйфорическими фантазиями, занимаются вполне практическими делами: сомнительным бизнесом или, например, политической деятельностью, вовлекая в эти и другие авантюры готовых ко всему членов общин. Несмотря на то, что церковь отделена от государства, у нас можно «делать политику» всем, кому не лень, даже гражданам других стран.

Пастор большой общины усиленно «проталкивал наверх» своего человека. Пользуясь почти непререкаемым авторитетом у многих вождей больших и малых стад, сей покровитель «христианствующего» политика сумел внедрить своего протеже координатором предвыборной кампании среди большинства конфессий и деноминаций (?!)

Но друзья-партийцы быстро распознали «координатора», пытавшегося усидеть сразу на трех партийных стульях, заигрывая одновременно со всеми непримиримыми конкурентами в предвыборной борьбе. Бурная политическая деятельность «координатора» не была бескорыстной: и он сам, и его супруга вошли в избирательный список одной из партий в числе христиан разных конфессий, призванных «приукрасить» атеистически-безнравственный имидж политической тусовки. Разоблаченный «неблагодарными», но проницательными лидерами партии, брат-координатор распрощался и с политической карьерой, и с руководящей ролью в предвыборной кампании «всех христиан». А как же с откровениями «свыше» у его пастора, который, кстати, первым и «открестился» от неоправдавшего надежды выдвиженца? Воистину: «...сыны века сего догадливее сынов света в своем роде» (Лк. 16:8).

Несостоявшийся парламентарий — хороший брат. Наставь человека вовремя и правильно, — так ему цены не будет. Кстати, этот же пастор рекомендовал еще одного своего прихожанина в коридоры власти на роль защитника христиан и, кстати, гораздо успешнее. Как же дело было?

Брат «3», «отец христианского бизнеса», зарегистрировался в одном из мажоритарных округов кандидатом в депутаты Верховной Рады, где, также баллотировался пастор церкви из другой конфессии. Конечно, никто не хотел уступать, и оба брата-кандидата в итоге голосования заняли непочетные девятое и десятое места. Знай наших! Но брат «3» имел еще и «секретную домашнюю заготовку» — числился в списках популярной политической партии, даже не называющей себя христианской (хоть не лицемерят ребята). Вот благодаря партии, «3» и стал депутатом парламента. На мой взгляд, это характерный пример преступной смычки «лжецеркви-блудницы» с власть имущими: «И цари земные любодейсвовали с нею...» (Отк. 18:3).

Теперь, конечно же, «3» придется старательно и упорно «отрабатывать» незаслуженный подарок, подчиняясь строгой партийной дисциплине, участвуя во всех политических интригах, в том числе оппозиционного характера. Ай-я-яй!.. О каких тут интересах христиан может идти речь? Да и зачем наводить тень на плетень? «Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь?..» (Лк. 18:7). Ну а если уж «Господь не охранит города, то напрасно бодрствует страж» (Пс. 126:1).

Одно остается брату «3»: в поте лица трудиться на благо «матушки-партии», учитывая, что среди его коллег есть действительно яркие, незаурядные личности обоих полов. А вот наш герой ничем особенным себя не проявил, разве что в семейной жизни. Да и этим кого сейчас удивишь, не то что в парламенте, но даже в церкви. Брат «3», пользующийся доверием своего духовного наставника, оставив жену и сына, заключил повторный брак с молоденькой сотрудницей фирмы. Как же пастору не благословить такую прелестную «христианскую» семью? А с обновленным тылом и в парламент грех не сунуться: свой среди своих...

Сын пастора, проживший с супругой в законном браке лет двадцать с небольшим, имея взрослых детей, также делает крутой разворот и женится на собственной секретарше. И у него сразу же появляются признаки политической лихорадки: неугомонное желание «засветиться» в Верховной Раде. Для этого преуспевающий бизнесмен не жалеет сил и средств и даже становится региональным лидером «христианской» партии. И тоже все с благословения своего пастора. Деньги оказывают завораживающее действие на некоторых людей, как флейта на кобру. Но вот у этого сына пастора с парламентом не сложилось. И как они там без него обойдутся? Ну, просто сгорел человек, устремляясь в «верха».

За полтора месяца до выборов гражданин другого государства пригласил пару сотен пасторов и лидеров церквей со всей Украины на праздничный обед. А чего? Хорошее дело. Утолив голод и жажду (не хлебом единым), сотрапезники прослушали отчет «хозяина» об активнейшей избирательной кампании, проводимой церковью, и приняли, как руководство к действию, задачи на период, оставшийся до решающего рывка. Заодно «патрон» поведал туземцам о «пророчествах свыше» по поводу судьбы будущих депутатов, городского головы, премьер-министра и даже президента. А как же? Присутствующие политические активисты и, особенно, активистки из групп поддержки кандидатов, — на все лады расхваливали «наших» выдвиженцев, представляя их как настоящих избавителей народа, почти новоявленных Моисеев. Почему бы и нет? При соблюдении видимости сплоченности христианских рядов, прислуга не забывала «покусывать» конкурентов. Человеческая комедия под церковным соусом!

«Сын света» распекает прихожан церкви за то, что они недостаточно активно собирают подписи за кандидата-бизнесмена из их церкви : «сам объеду все домашние группы и пусть кто-то попробует не подписать!». Круто. Конечно же, недостающие подписи были собраны. Да и кандидат оказался «достойным»: его бизнес включает в себя торговлю сигаретами и алкогольными напитками. Все как у людей. Но и этот не прошел.

Можно остановиться еще и на так называемых «христианских» партиях с их постоянными дрязгами, громкими скандалами и разделениями. Руководство партий оперирует кругленькими суммами неучтенных «зеленых», пожертвованных богатыми покровителями, которые можно, не оприходовав, положить в сейф и запросто унести с самим собою. Газеты с удовольствием печатают (и смакуют) материалы о том, как лидер одной «христианской партии разоблачает «коллегу» из другой, также, естественно, «христианской». Оппоненты стараются приводить неопровержимые факты противозаконной деятельности друг друга.

Запомнилась публикация в газете с фотографиями двух непримиримых врагов (ранее, друзей-«неразлейвода»), которые обменивались взаимными упреками по поводу неуплаты налогов и сокрытия от служб госнадзора принадлежащей им недвижимости.

Интересно, что никто никого не опровергает (да и как тут опровергнешь: «особняк на улице такой-то»). Просто один из «братьев-политиков» умело парирует удары другого: «А у него самого какой домина выстроен? Даже я, бизнесмен, не могу себе позволить иметь подобную «хатку». Обо всем этом давно написано: «Как же ты, уча другого, не учишь себя самого? Проповедуя не красть, крадешь? говоря: «не прелюбодействуй», прелюбодейст­вуешь? гнушаясь идолов, святотатствуешь? Хвалишься законом, а преступлением закона бесчестишь Бога? Ибо ради вас, как написано, имя Божие хулится у язычников» (Рим. 2:21-24).

Спрашивается: «А есть ли христиане в «христианских» партиях?» Если и есть искренние братья и сестры, обманутые обещаниями хитрых политиканов и надеющиеся улучшить свою земную жизнь, поступив в партию, то хочу им сказать: «Уходите из Вавилона, бегите от Халдеев...» (Ис. 48:20). Не предусмотрены Богом для Его детей никакие структуры наподобии «христианских» тусовок. В Новом Завете описаны партии фарисеев, иродиан и саддукеев, но все они были противниками Христа.

А с легковерными может случится так, как в анекдоте времен «развитого застоя». Леонид Ильич Брежнев выступает перед участниками многотысячного митинга, собранными на городской площади: «Дорогие товарищи! С каждым годом мы живем все лучше и лучше...» И тут, доселе спокойно дремавшая толпа, буквально взрывается от негодования: «О чем он говорит? Это неправда, народ нищает!». Брежнев оборачивается к свите и спрашивает: «Почему ОНИ возмущаются? Я же сказал, что МЫ живем все лучше и лучше...».

Да здравствуют новые партии, христианнейшие из христианнейших! Впереди выборы президента...

«Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницей, или хищником; с таким даже и не есть вместе. Ибо что мне судить и внешних? Не внутренних ли вы судите? Внешних же судит Бог. Итак извергните развращенного из среды вас» (1 Кор. 5:11-13).

Как-то ко мне обратилась знакомая сестра с просьбой дать ей номер телефона известного пастора, к которому не могут доступиться приехавшие из другого города родители зверски изнасилованной девушки. Телефона пастора я не знал, но с матерью потерпевшей побеседовал. Их несовершеннолетняя дочь училась в христианском институте при церкви разыскиваемого пастора. Сын одного из лидеров этой церкви пригласил студентку на квартиру матери и по-садистски надругался над несчастной, издеваясь над своей жертвой несколько часов подряд. Полуживую студентку мама насильника отвезла в ее родной город и разместила в общежитии (?!) Через некоторое время кто-то сообщил родителям потерпевшей, чтобы те побеспокоились о дочери, пребывающей в критическом состоянии. Позже отец с матерью приехали в Киев, чтобы забрать вещи дочери и встретиться с деканом института и главным пастором церкви, но не тут то было! Руководство института в один голос заявило, что они настолько загружены работой, что уделить внимание приезжим не смогут, а телефон пастора вообще никому нельзя давать (это обычная практика многих ЦПЕ).

Конечно же, родители пострадавшей, кстати, опытные юристы, возмущенные негодными поступками «именитых» христиан, каким-то образом добились возмещения морального ущерба. Но это деликатное дело, как и многие другие, подобные ему, по-видимому, никого ничему не научили.

Верующая одной из киевских церквей сообщила мне историю о своей дочери, которую нашли убитой в лесу. Покойная ранее была членом этой же церкви, где произошло надругательство над студенткой. Мама радостно рассказывала, что дочь с удовольствием посещала собрания, говорила на иных языках, имела дар ясновидения и прорицания (могла рассказать человеку, что у него в желудке), а также исцеляла. Кстати, об этих «исцелениях». По словам матери, когда дочь уезжала на лето в Россию, то к ней выстраивались очереди больных, но в следующем году эти же люди упрекали «целительницу» в том, что они снова больны. Какой же дух действует в этой церкви и подобных ей? Какими языками и от кого говорила прихожанка? Кто виновен в ее смерти? Господь спросит за все.

«И к одним будьте милостивы с рассмотрением; а других страхом спасайте, исторгая из огня, обличайте же со страхом, гнушаясь даже одеждою, которая осквернена плотию. Могущему же соблюсти вас от падения и поставить пред славою Своею непорочными в радости, Единому премудрому Богу, Спасителю нашему чрез Иисуса Христа Господа нашего, слава и величие, сила и власть прежде всех веков, ныне и во все веки. Аминь» (Иуды 22-25).

Пресса обеспокоена. Приведу статью из газеты «Комсомольская правда» за 5 июня 1998 года «Новое поколение сгорает заживо» (под общим заглавием «Страшный суд»). Ее написал специальный корреспондент «КП» из г. Ярославля Андрей Полынский.

Автор довольно точно «сфотографировал» ситуацию, очень хорошо знакомую тем, кто посещал церкви поврежденного Евангелия, но не имеющую ничего общего с Богослужением ни в Ветхом, ни в Новом Заветах.

«НОВОЕ ПОКОЛЕНИЕ» СГОРАЕТ ЗАЖИВО

Трое приверженцев секты покончили с собой, впав в религиозный транс

Просторный зал Дома культуры полон. Музыка, пение псалмов, возгласы «Аллилуйя!», «Давайте дадим выход нашей злости, — взывает проповедник. —Если Бог дал нам это чувство, значит, оно необходимо. Разозлимся на дьявола!» Публика дуреет. Слезы, истерики.

— Сегодня многие будут излечены, — провозглашает пастор и, возложив руки на одного из адептов, вдруг истерично взвизгивает: Наполнись! Наполнись!

«Наполненный», как мешок, валится на пол, и его место занимает очередная жертва. Вот забился в судорогах парень, сползая на пол. Четверо парней поволокли к выходу симпатичную девушку в припадке: безумные глаза, пена у рта. Девушка выкрикивает богохульства, а здоровенные мужики с трудом пытаются справиться с ее тщедушным корчащимся телом... Я попал на рядовое собрание секты «Новое поколение»...

Смерть первая

Сотрудница библиотеки Елизавета Сергеевна считалась душой коллектива. Занималась бегом, закаливанием да и вообще проявляла недюжинную любовь к жизни. Все пошло прахом, когда ее муж, бывший спортсмен, пристрастился к алкоголю, а затем и погиб в пьяной драке. Как-то безутешная вдова попала на собрание секты «Новое поколение», да так там и осталась. Через некоторое время друзья и знакомые стали замечать: с Елизаветой Сергеевной творится что-то странное. А она говорит, что неустанно молится за упокой души супруга и за здоровье тяжело болеющей матери. В конце концов Елизавета Сергеевна сменила всех старых знакомых на новых — братьев по вере.

Двух месяцев активных «богослужений» хватило на то, чтобы женщину перестали узнавать на работе. Ее будто подменили — она стала замкнутой и агрессивной.

Как раз в это время приехала ее мать из деревни — умирать. Елизавета Сергеевна встре­тила мать холодно. К этому времени она уже твердо усвоила: ее семья — это секта. Соседи часто слышали жалобные крики старушки, которую избивала ее «богобоязненная» дочь.

Тот вечер начался с прихода к Елизавете Сергеевне руководительницы местной ячейки секты. Они горячо молились. А когда сестра по вере ушла, хозяйка сильно избила мать и вдруг шагнула с балкона седьмого этажа... Ее смерть не была мгновенной. Она прожила еще несколько секунд, успев выкрикнуть подбежавшим к ней людям: «Свершилось!».

Из досье «КП».

Харизматическая церковь «Новое поколение» — американо-шведская ветвь христиан-пятидесятников, главная особенность богослужения — так называемое «крещение Святым Духом»: когда посвященные погружаются в транс.

В Ярославле эта секта объявилась в 1991 году. Покровительствует ей «известный евангелист», как он себя называет, американский бизнесмен, президент межгосударственной организации «Христианская молодежь интернешнл» Боб Вайнер, который является членом Совета национальной политики США. Как рассказывают в Ярославле, именно он платит зарплату ярославским пасторам, и без того живущим не бедно.

Смерть вторая

Пенсионерка Эльвира Ивановна была довольна, что вдруг оказалась кому-то нужна — хотя бы братьям по вере. После сектантских богослужений возвращалась домой в приподнятом настроении. Однако постепенно становилась все более замкнутой, раздражительной. Подолгу запиралась в квартире и покидала ее лишь для посещений сектантских собраний. На расспросы старушек во дворе говорила, что все вокруг — это «царство сатаны». А вскоре вообще перестала с ними разговаривать и отвечать на телефонные звонки.

Однажды не выходила из комнаты целую неделю. Соседи слышали выкрики Эльвиры Ивановны о том, что весь мир от сатаны... Потом крики стихли. А еще через неделю Эльвиру Ивановну пришла навестить ее дочь. Когда она открыла дверь, ее взору предстала жуткая картина: мать повесилась...

Из досье «КП».

Сегодня в Ярославле насчитывается 5 тысяч приверженцев «Нового поколения», а по области — еще 10 тысяч адептов. Секты являются учредителями около десяти коммерческих структур, ч том числе — охранного предприятия, крупнейшей в городе фирмы по недвижимости, туристического агентства, которые, как и физические лица, сдают в кассу секты десятую часть дохода. Выпускают 50-тысячным тиражом газету «Экклесиаст». Каждый день арендуют час времени на областной радиостанции. А по субботам и воскресеньям на областном телеканале в сектантской передаче «Час пастыря» звучит такая проповедь: «Бог не скряга. Просите у него побольше...»

Смерть третья

Но более всего потрясла ярославцев гибель 48-летней Валентины Васильевны, врача-педиатра. Больницу, где она работала, часто посещали сектанты, которые под предлогом милосердия активно «окучивали» проповедями пациентов и персонал. Валентина Васильевна постепенно тоже стала прислушиваться к тому, что говорили «истинные христиане», стала посещать их собрания.

На работе Валентина Васильевна слыла прекрасным профессионалом. А тут накануне заседания медсовета по переаттестации вдруг неожиданно для всех подала заявление на увольнение. На недоуменные вопросы пояснила: «Я посоветовалась с Господом, и он порекомендовал больше внимания уделить своей семье». Заведующая, надеясь, что Валентина Васильевна образумится, попробовала ее удержать: «Я заявление не подпишу!». И тогда врач упала перед ней на колени и принялась целовать ей руку, слезно умоляя не отказать в просьбе...

Впрочем, через некоторое время после увольнения она, помыкавшись без работы, поняла, что, видимо, не так поняла «господа», и потому два раза приходила в поликлинику: просилась устроиться хоть медсестрой. Но место было уже занято. Придя однажды домой после очередного богослужения, Валентина Васильевна встала в тазик, облила себя бензином, чиркнула спичкой и мгновенно оказалась охвачена пламенем. Прибежавшие на жуткий крик родные принялись тушить ее, словно живой факел. Вскоре потерявшую сознание несчастную с 95-процентными ожогами увезли в реанимацию. Через два дня она пришла в сознание, страшно страдала и умерла в муках.

P.S. Уголовное дело против руководителей секты «Новое поколение» так и не заведено. Проповеди по телевидению, радио и в печатных органах продолжаются. И все новые неуверенные в себе, растерявшиеся в нашей сложной жизни ярославцы приходят на собрания адептов новой церкви, чтобы изгнать сатану... Для скольких из них в результате ад начнется еще при жизни?

Андрей Полынский.

КОММЕНТАРИЙ

Психиатров: Мы послали материалы — видеозапись культового богослужения «Нового поколения» — в Институт судебной психиатрии им. В.П.Сербского Министерства здравоохранения РФ. Вот экспертно-аналитическое заключение специалистов:

«На просмотренной видеокассете отчетливо видно целенаправленное доведение публики до экстаза и применение к ней методики гипнотического воздействия с целью погружения в состояние глубоко измененного сознания... Согласно научной школе академика И.П.Павлова применение практики массового гипноза содержит в себе риск провоцирования психических расстройств вплоть до острых психотических состояний...

Как следует из приказа министра здравоохранения РФ от 13.06.96 № 245, применение гипноза разрешено только в медицинских целях по медицинским показаниям при условии тщательного отбора пациентов врачами, имеющими подготовку по психиатрии, наркологии, психотерапии, медицинской психологии и получившими в установленном порядке сертификат по указанной специальности.

Ритуальная практика организации христианский центр «Новое поколение» под руководством американского проповедника Боба Вайнера представляет опасность развития душевного расстройства и использует технологию гипнотического воздействия, не разрешенную в иных целях, кроме медицинских.

Руководитель группы доктор медицинских наук. Профессор, заел врач России Ф. В. Кондратьев.

Минюста: Сотрудник отдела регистрации религиозных объединений Министерства юстиции РФ подтвердил нам: после 90-го года, когда был принят закон «О свободе совести», уголовные дела против тоталитарных сект (кроме «Аум Сенрике»), в нашей стране не возбуждались. Так как доказать, что на членов секты производится психическое воздействие, практически невозможно. Сами жертвы считают, что у них все в порядке. Психиатрическая экспертиза чаще всего признает членов сект здоровыми людьми. Принцип «невмешательства» милиционеры нарушили всего один раз, когда возбудили в 95-м году дело против «Аум Сенрике». Но и здесь потерпели неудачу.: хотя дело все еще не закрыто, все трое обвиняемых по нему уехали из России, и судить теперь некого». Конец статьи из «Комсомольской правды.

Одновременно с «новыми русскими», «новыми украинцами» создается и укрепляется сословие «новых церковников» или «новых фарисеев» и «новых лицемеров». Эти аристократы с Библией проживают в раскошных квартирах и особняках, строят дачи, отдыхают на лучших зарубежных курортах. «Новые церковники», проповедуя прекрасное будущее своим верующим, сами, тем не менее, заботятся о комфортном настоящем, собирая неправедные сокровища в греховном мире. Легковерные прихожане с удовольствием обеспечивают своим поводырям сытую жизнь, отрывая от себя последние гроши, а делки в христианстве, получившие «отпущение грехов» на проведение грязного бизнеса, охотно дарят пасторам-покровителям дорогостоящую электронно-музыкальную аппаратуру, картины, антиквариат, автомобили и квартиры. «Кто обижает бедного, чтобы умножить свое богатство, и кто дает богатому, тот обеднеет» (Пр. 22:16).

Большинство из происходящих безобразий, творимых по принципу «ты — мне, я — тебе» не являются тайной, а наоборот, широко рекламируются. Таким образом, «убиваются несколько зайцев»: во-первых, все видят и знают о «всенародной любви» к пастору и его семье, во-вторых, через богатую жизнь «новых церковников» прихожанам вдалбливается мысль, что это является признаком Божьего благословения, в-третьих, нуждающиеся люди укрепляются в иллюзиях, что сами когда-то разбогатеют, в-четвертых, обманутые прихожане, ублажая «новых фарисеев», уверены что совершают Богоугодное дело. Но ведь написано: «Вы куплены дорогою ценою; не делайтесь рабами человеков» (1 Кор. 7:23). И еще: «Иисус же, подозвав их, сказал: вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими; но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом; так как Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих» (Мтф. 20:25-28).

Некоторые прихожане, ставшие рабами людей, выделились в особый класс холуев-прислужников, угождающих прихотям пастора, его жены и детей. Слуги возят новых князей и княгинь в дорогих автомобилях, ведут у них домашнее хозяйство, готовят любимые блюда, убирают, стирают, нянчат детей, одним словом, освобождают своих господ для более «важных» дел.

Необходимо сказать несколько слов и о детях новых аристократов. Юные чада с «младых ногтей» привыкают к роскошной жизни, впитывая, как губка, все, что видят вокруг: особое отношение к персонам родителей и слащаво-сюсюкающее обращение к самим себе. Как неприятно слышать комплименты, щедро раздариваемые господам об их детях: и такие уж они умные, и красивые, и необыкновенные... Человеческая комедия! Такое воспитание очень скоро приносит гнилые плоды в избалованных потомках. Свидетельств тому очень много и в наших пасторских семьях, и, особенно, за рубежом: «Что посеет человек, то и пожнет» (Гал. 6:7).

Таким образом, слияние ЦПЕ с миром происходит на всех уровнях: от государственно-политического до бытового. Я уверен, что этот процесс будет длиться до тех пор, пока Господь не встряхнет блудницу, с которой посыплется все ее богатство, мишура и роскошь, словно перезревшие смоквы (Ис. 28:1-6).

Думаю, что через статью в «КП» и через другие, подобные ей, Господь напоминает детям Своим, что ничего подобного описанному выше, Он нам не поручал совершать. Церковь призвана успокаивать сердца людей, а не доводить несчастных до самоубийства. «Прийдите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо и бремя Мое легко» (Мтф. 11:28-30).

Такие бесстрашные российские журналисты как Дмитрий Холодов и Лариса Юдина, которые на свой страх и риск пытались бороться с коррупцией в среде сильных мира сего, объективно освещая нелицеприятные факты, погибли, не запятнав себя позором.

А как же мы, христиане, имеющие Господа в сердцах наших, неужели смиримся с беззаконием в доме Отца небесного? Без сомнения — нет! Есть немало смелых мужей и жен Божьих, у которых в сердце «горящий огонь,., побуждающий их «кричать о насилии, вопия о разорении...». Об одном из таких людей следующее повествование.

P.S. Один из пасторов ЦПЕ заявил прихожанам, что на утренних воскресных служениях не будет звучать слишком громкая музыка, в связи с большой «текучестью» новообращенных, соблазняющихся чрезмерным шумом.

Если это «новшество» станет первым шагом к покаянию «вождя стада» и предстоящему обращению паствы от множества злых путей, совершаемых прихожанами при попустительстве пастора, то «снижение уровня шума» можно только приветствовать. Но не исключено, что блудница ловко маскирует свое греховное нутро, напяливая на себя «одежды невинности», продолжая оставаться потаскухой, изменяющей Господу со всевозможными идолами, которыми являются: гордыня, превозношение, сребро-, славо-и корыстолюбие, вымогательство, сексуальные грехи, распри, разделения, зависть и прочие всевозможные кумиры, удовлетворяющие похоть плоти, похоть очей и гордость житейскую: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что очищаете внешность чаши и блюда, между тем как внутри они полны хищения и неправды. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты; так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония» (Мтф. 23:25,27,28).

ЕДИНОМЫШЛЕННИК ИЗ АМЕРИКИ

Многим знакомо имя американского пастора Давида Вилкерсона, автора популярной книжки «Крест и нож», смелого христианина, верного мужа Божьего, не боящегося обличать ленивую, горделивую, самодовольную лжецерковь-блудницу в Америке, Европе и на всех континентах.

«Как благ Бог к Израилю, к чистым сердцем ! А я — едва не пошатнулись ноги мои, едва не поскользнулись стопы мои, — я позавидовал безумным, видя благоденствия нечестивых. Ибо им нет страданий до смерти их, и крепки силы их. На работе человеческой нет их, и с прочими людьми не подвергаются ударам. От того гордость, как ожерелье, обложило их, и дерзость как наряд одевает их. Выкатились от жира глаза их, бродят помыслы в сердце. Над всем издеваются; злобно разглашают клевету ; говорят свысока; поднимают к небесам уста свои, и язык их расхаживает по земле. Потому туда же обращается народ Его, пьют воду полною чашею, и говорят: «как узнает Бог? и если ведение у вышнего?». И вот, эти нечестивые благоденствуют в веке сем, умножают богатство. Так не напрасно ли я очищал сердце мое, и омывал в невинности руки мои. И подвергал себя ранам всякий день и обличениям всякое утро?..

Так! на скользких путях поставил Ты их и низвергаешь их в пропасти. Как нечаянно пришли они в разорение, исчезли, погибли от ужасов. Как сновидение по пробуждению, так Ты Господи, пробудив их, уничтожишь мечты их». (Пс. 72:1-14,18-20).

Дальше приведу статью Давида Вилкерсона «Священство Садока» (умение различать истинное и ложное священство):

«Первая Книга Царств повествует нам о безымянном пророке, который пришел к Илию с ужасно неприятным сообщением. Этот неизвестный человек произнес удивительное пророчество — и оно имеет отношение ко всему, что мы видим происходящим в церкви сегодня. Это такое слово, которое много открывает в мертвых, безбожных служителях и церквах, действующих в настоящее время!

Это пророчество говорит о двух служениях, которые произойдут с того дня и будут продолжаться до последнего времени. Оба эти служения будут развиваться в церкви. Одно будет под проклятием и гнусным позором, но другое будет служение по Божьему сердцу!

Безымянный пророк говорит Илию: «Вот наступают дни, в которые Я подсеку мышцу твою и мышцу дома отца твоего, так что не будет старца в доме твоем» (Шар. 2:31).

Он описывает проклятие, которому подвергается служение Илия!

Но потом он продолжает: «И поставлю себе священника верного; он будет поступать по сердцу Моему; и дом его сделаю твердым, и он будет ходить пред помазанником Моим во все дни» (ст.35).

Пророчество о двух служениях исполняется сегодня — прямо на наших глазах. И действительно, оба эти служения действуют одновременно во всех народах, по всей земле!

Во-первых пророк говорит о продолжительном служении самолюбивого, отступни­ческого, компромиссного священства. Он изображает тех священников, как таковых, которые в духе Илия, и называет два фактора:

1. Такие священники угождают больше людям, чем Богу: «Вы попираете ногами жертвы Мои... ты предпочитаешь Мне сыновей своих...» (ст.29).

Илий мягко относился ко греху! Он никогда не вынес никаких решений, которые ущемили бы двоих его сыновей. Только однажды после пятидесяти лет служения Илий сделал им замечание. Они прелюбодействовали, насиловали женщин, совершая самые отвратительные дела. Но даже и тогда, все, что Илий мог сказать им, было: «Зачем вы это делаете?»

Этот человек не имел праведного негодования! Он никогда не разделял Божьего гнева и ненависти ко греху. И он представляет собою общество служителей, которые боятся порицать собрание детей Божьих!

Сегодня есть такие церкви, которые вы можете посещать на протяжении целого года и, однако, никогда не услышать ни одного слова обличения. Церковь может быть полностью развращенной — половина собрания разведенных, прелюбодеяния преизобилуют, подростки спят друг с другом, дети неуправляемы. Целое собрание может отдаться удовольствиям, спорту, развлечениям, но из-за кафедры никогда не прозвучало ни одного слова замечания! Наоборот, пастор снисходит людским слабостям и страстям. Он боится обидеть любого из них, боится, что снизится пожертвование, и он потеряет свой доход.

Это является первой характеристикой нечестивого служения, проявившегося в душе Илия. И это также черта каждого компромиссного служения сегодня!

2. Они заботятся о своих личных нуждах и о своем комфорте, вместо того, чтобы отдать себя на служение пастве. Они: «...утучняют себя начатками всех приношений народа Моего Израиля» (ст.29).

Когда люди приносили жертву в приношение священнику, то мясо бросалось в котел для кипения. После этого священник опускал тройной крючок в котел, и то, что он вытаскивал крючком, шло ему на стол.

Но сыновья Илия не хотели вареного мяса. Они хотели красного сырого филе для жаркого! Таким образом они приносили отцу отборные куски. На их столе не было вареного мяса. Вот как Илий стал толстым, ленивым, беззаботным. Если бы он обличал своих сыновей, то потерял бы свое филе для жаркого!

Илия волновали его личные интересы, его личный стол. То же самое происходит и во многих умирающих церквях сегодня. Священники заинтересованы в их личном удобстве, в заботе о себе — вместо того, чтобы проводить время на коленях, молясь за людей!

Пророк говорит: «Ты, Илий, поглощен только собой — устилаешь пухом свое собственное гнездо! Для тебя служение не значит ничего другого, как только пища на столе, обеспечение себя и своей семьи. Ты в действительности не заботишься о пастве. Тебя больше интересует то, что подается на твой стол, чем то, что подается для сердец людей. Однако ты ни разу не подумал о том, что твой компромисс и эгоизм приносят поношение Божьему имени. Ты никогда не брал во внимание людей, которые смотрели, как твои сыновья воруют отборное мясо. Ты лоялен ко греху, боишься обличить — потому что ты увлечен вещами, которые доставляют тебе удовольствие!»

ПРОРОК ИЗРЕКАЕТ ТРИ СТРАШНЫХ СУДА НА ЭТО СВЯЩЕНСТВО !

Каждый, так называемый служитель, который от семени Илия — компромиссный, мягкий ко греху, заботящийся только о себе — познает три суда:

1.             Потеря всей духовной силы и авторитета: «...бесславящие Меня будут посрамлены.
Вот, наступают дни, в которые Я подсеку мышцу твою и мышцу дома отца твоего» (ст. 30-31).

Быть «посрамленным» Господом — значит потерять Божье благоволение и благословение! Это значит, что ты бессилен против царства сатаны. Такой служитель может цениться другими, но в Божьих глазах он бесценен, и ему Бог больше не доверяет!

Бог говорит: «Ты пренебрегаешь Мною, потому что ты не проповедуешь обо Мне во всей полноте. Ты не являешься мужем молитвы. Ты заботишься не о моем народе, а только о своем успехе и репутации. Тебе хочется видеть только большие толпы людей. Ты недооценивал Мое Слово — и теперь Я легко ценю тебя! Иди своим путем, делай твои дела. Ты посрамлен в Моих глазах!».

Лишенное Божьего помазания служение Илия превращается в очень загруженную, пустую и беспорядочную деятельность — дела плоти, которые только снаружи хороши. Они создают впечатление, что исполняют важный труд для Царствия Божьего. Но Бог отверг это! Это просто бесполезная деятельность — обесцененные служения посрамленных служителей!

2.             Истинное помазание и благословение Божье пройдет мимо них в последние дни.
«И ты будешь видеть бедствие жилища Моего, при всем том, что Господь благотворит
Израилю...» (ст. 32).

Другими словами: «Когда Я определю время для излияния Моего Духа, то ты будешь стоять в развалинах!». И это как раз то, что происходит в Америке сегодня: проповедники стоят в церквях, которые мертвы, холодны и развалены! Бог сказал им: «Я пройду мимо вас!».

Это священство будет стоять среди руин, в то время, когда Бог благословляет и помазывает другое священство — мужей Божьих, которые уплатили цену! И теперь, в эти последние дни, Его помазание изливается на тех, кто полностью отдали свои жизни Ему. Дух Святой почиет на этих молитвенных, бесстрашных мужах. А последовавшие духу Илия отверженны — оставлены играть в их церковные игры!

Бог, в сущности, говорит: «Во всем, что Я ни делаю, ты добра не увидишь! Ты не будешь частью Моего святого остатка последнего времени. Ты посрамлен — и ты будешь заниматься своим служением, не имеющим реальной духовной силы!»

3. Они потеряют Божье присутствие в самое полноценное время их жизни. «...все потомство дома твоего будет умирать в средних летах» (ст. 33). Это слово имеет двойное значение. Во-первых, оно буквально исполнилось тогда, когда Саул послал Дойка в Номву поразить восемьдесят пять священников, которые были от семени Илия.

Но этот стих имеет также и духовное значение: он говорит: что это священство смотрится хорошо только до определенного времени. Эти служители будут активны и очень заняты. Но как раз перед тем, когда они будут достигать наивысшей степени — полные энергии, силы, мудрости и святости, готовые к важным делам — духовная смерть постигнет их. Бог навсегда оставит их! И они останутся стоять перед народом, как мертвые, хотя они будут в самых лучших летах их жизни!

Однако, возможно, самой большой трагедией во всем пророчестве, изреченном человеком Божиим, является то, что это отступническое, компромиссное священство никогда не будет отрезано от Божьего алтаря! Но нечестивое служение будет продолжаться до самого конца: «Я не отрешу у тебя всех от жертвенника Моего, чтобы томить глаза твои и мучить душу твою» (ст. 33). Бог не отринет всех их! Компромиссные, бездуховные, мертвые люди будут существовать до самого последнего дня, когда возвратиться Господь.

Онако, я теперь хочу показать вам другой вид священства. Это уже другое служение, которое, как говорил пророк, поставляет сам Бог: «И поставлю Себе священника верного; он будет поступать по сердцу Моему и по душе Моей; и дом его сделаю твердым, и он будет ходить пред помазанником Моим во все дни» (ст. 35).

Это святое служение будет нести священство Садока! Оно будет состоять из верных, святых служителей Божьих, которые ходят и живут по Его воле. И это священство пребывает до настоящего времени!

Все, о чем пророчествовал этот безымянный пророк, вполне проиллюстрировано в царстве Давида. Давид является прообразом Христа, и Израиль — прообразом Церкви. Давид имел двух священников, которые до буквы исполняли эти пророческие служения — Авиафар и Садок: «Вот там с тобою Садок и Авиафар священники». (2Цар. 15:35).

ВНАЧАЛЕ РАССМОТРИМ СЛУЖЕНИЕ САДОКА

Имя Садок значит — «Тот, кто праведен», «...и сии также пришли к Давиду в Секелаг... и Садок, мужественный юноша, и род его, двадцать два начальника». (Шар. 12:1,28). Садок был первым молодым священником, который обнаружил Божье помазание на Давиде! Люди со всех сторон прибывали к Давиду и присоединялись к его войску. Садок увидел, что Дух Божий оставил Саула; его служение теперь было только наружное, плотское, без всякого содействия с небес. И Садок сказал: «Я не хочу иметь никакого участия в таком служении. Оно мертво — в нем нет Бога. Я присоединяюсь к Давиду, который имеет помазание Духа!»

Поэтому Садок пошел к Давиду в Секелаг, чтобы никогда не оставить его до конца жизни! На протяжении всех восстаний против Давида, Садок был на его стороне — муж, подтвердивший свою праведность. Давид привлек сердце этого священника, и Садок никогда не пожалел об этом.

Благодарение Богу, что сегодня за многими кафедрами стоят мужи Божий, подобные ему. Они являются мужами молитвы, которые удалились от всего плотского, светских развлечений, посвятившие себя Иисусу. И вы знаете это, когда слышите их проповедующих, потому что что-то затрагивает вашу душу!

Когда другие оставили Давида, Садок пребывал верен. Давид бежал от сына своего Авесалома, восставшего против него. И когда Давид пришел к потоку Кедрон, Писание говорит: «Вот и Садок... (пришел) Авиафар же стоял на возвышении...» (2Цар.15:24).

Заметьте, что Авиафар и Садок были с Давидом, оба были с ним вместе у потока Кедрон, и оба возвратились обратно в Иерусалим по приказу Давида. И пока Авесалом у всех на виду бесчестил наложниц Давида, и Израиль неистовствовал в своем буйном отступничестве и безбожии, два святых мужа стояли в доме Божием — Садок и Авиафар. Подобно и сегодня! Когда весь мир направляется к аду, преисполненный неслыханного безбожия, Бог все еще имеет Своих святых мужей, служащих у его алтаря. У Него имеется священство Садока, верное всякому Божьему Слову!

ТЕПЕРЬ РАССМОТРИМ СВЯЩЕНСТВО АВИАФАРА

Имя Авиафар значит «В мире с Богом». Он был вместе с Садоком, когда они принесли ковчег обратно в Иерусалим.

И действительно, в это время Авиафар выглядит святым, преданным и верным Давиду. Он не имел ничего общего с восстанием Авесалома. Он исполняет свое служение в чистоте и бескомпромиссно, как Садок.

Но почему после этого в Слове о нем больше не упоминается? Почему его имени нет среди пророков? Почему исчезло его имя? Видно что-то произошло. Внезапно Авиафар оказывается «посрамленным» — И Садок становится примером святого остатка священства. Почему? Потому что в Авиафаре был дух Илия! Все те страшные пророчества, произнесенные пророком, сбылись на нем. И все это произошло с ним весьма быстро!

Безымянный пророк сказал, что не все из этого рода будут отрешены от алтаря. Отец Авиафара и восемьдесят три других священника, одетых в ефод, были умерщвлены Доиком. Избежал смерти только Авиафар! Он прибежал к Давиду — и служение, которое он собою представляет, выжило, что и было согласно пророчеству.

Но, как пророк и товарищ, Авиафар — семя Илия — в расцвете лет и на вершине благословений был обольщен своим успехом. Он потерял свое место среди помазанников Божьих!

Видите ли, Давид имел другого сына, Адонию. Его имя значит «успех и благополучие». Этот молодой человек претендовал на царство, создав «новое движение» среди народа и объявил себя царем. Однако, это было другой попыткой к восстанию — это движение не было Божьим, а всего лишь ловушкой сатаны!

Об этом же самом служении пророк и предупреждал: самовозвышение и успех, которые вскруживают головы! «Адония... возгордившись говорил» (ЗЦар. 1:5). Это были самолюбие, гордость! Адония сказал: «Я поставлю себя царем!».

Этот молодой человек вырос под служением «необличения», без строгости и увещания: «Отец же никогда не стеснял его вопросом, для чего ты это делаешь?» (ст.6).

Здесь заметьте: все, что пророк пророчествовал об этом виде служения,, сбылось. И все пророки, сказанные пророком об этом виде священства, , выявились в этом человеке, Адонии!

«И советовался он с Иоавом, сыном Саруиным...» (ст.7). Адония окружил себя безбожными людьми! Среди них не было ни одного святого человека — ни Садока, ни Нафана, ни одного из верных мужей Давида и, говорит Писание, это общество собиралось у «камня Зохелет» — значит «змеиное место».

Эта группа состояла из обособленных, стремящихся к успеху, эгоцентричных мятежников. Они кричали: «Мы вам покажем нечто новое и более эффективное! Долой старое и ветхое Давидово! Бог совершает что-то новое в нашей земле!».

До этого времени Авиафар оставался верным Давиду. Но теперь разнеслась весть: «Возникло новое движение — великие и небывалые дела происходят на земле. Это что-то удивительное!». И это захватило сердце Авиафара, потому что оно показалось ему пропускным билетом к успеху и удаче. Теперь он сможет добиться своего! Он обнаружил новых людей и новое направление в жизни.

Я встречаю многих людей, , которые приезжают в эту страну их разных мест Европы, Африки и Азии, где их церкви вымирают. Они видят что-то новое, происходящее в церквях здесь, и хотят видеть то же самое и в их церквях — новое движение Божье!

Однажды, когда я был за океаном, я сказал своему другу-пастору: «Раньше ты и твоя жена постоянно были преклоненными, плача и молясь перед Богом. Поэтому твоя церковь была сильно благословенной. Но ты осуетился и не знаешь больше Бога»! Эта пара начала плакать и говорить: «Да, ты прав!». Но вместо покаяния они приехали в Америку, ища какие-то новые программы, которые улучшили бы их служения в церкви!

Это является служением Авиафара! Он был уловлен сатаной в плотской бесчинной работе. И он объединился вместе с другими у камня «сатаны», и они ели, пили и кричали: «Да здравствует царь Адония!».

Когда об этом возвестили Давида, то он вскричал: «Приведите ко мне Садока и Нафана!». Видите ли, когда Бог хочет делать что-то, что по-настоящему послужит Его вечным целям, то Он зовет тех, кто пребывает в общении с Ним. Здесь Давид является прообразом Христа. И он говорит: «Не надо мне Авиафара. Пошлите за Садоком и Нафаном! Я отвергаю Авиафара. Скажите Садоку взять трубу и елей и идти помазать Соломона в царя над Израилем!».

Таким образом, Соломон был помазан на царя. И первое, что он сделал, убил Семея, который злословил Давида. Потом он начал иметь дело со всеми врагами Давида — и был вызван Авиафар.

Теперь я хочу напомнить вам о том, , что служенье Илия-Авиафара, как сказал безымянный пророк, никогда не будет отрешено от алтаря. И Соломону это было хорошо известно. Авиафар должен был быть казнен за измену. Но вместо того Соломон сказал ему: «Ты был заодно с братом моим Адонией. Ты пытался ниспровергнуть это царство. И за это ты заслуживаешь смерть. Но я не убью тебя. Ты носил ковчег Господа пред моим отцом и вместе терпел лишения. И ради того я не отдам тебя на смерть. Теперь ступай в Анафоф, на твое поле и занимайся своим трудом. Ты отвержен!»

«И удалил Соломон Авиафара от священства Господня, и исполнилось слово Господа, которое сказал он в доме Илия в Силоме» (ЗЦар. 2:27).

Священство Илия пребывает до сих пор! Но Бог им говорит: «Идите, занимайтесь своими делами, Я отверг вас!».

ИЕЗЕКИИЛЬ ПОНЯЛ ВАЖНОСТЬ ПРОРОЧЕСТВА ОБ ЭТИХ ДВУХ СВЯЩЕНСТВАХ

Служения Садока и Авиафара происходили во времена Иезекииля. И подобно безымянному пророку, Иезекииль тоже пророчествовал, что оба эти священства потекут как два течения служения до окончания времени: «...прилагай сердце твое ко входу7 в храм и ко всем выходам из святилища» (Иез. 44:5). Бог говорил Иезекиилю: «Стой в Моем доме и наблюдай за всеми входящими и выходящими людьми. И различай все их дела. Все они мерзость! Они вводят чужеземцев и необразованных в Мой дом и оскверняют его!».

Подобно им сегодня в церквях творятся такие мерзости, что Бог говорит: «Достаточно!»

—           Мне это отвратительно!». Безбожные служители завели во святилищах рок-н-ролл,
развлечения, словесную глупость, певцов, которые принимают наркотики и спиртное
и совершенно не знают Бога. Эти люди служат из-за кафедры, а народ не умеет их различать.

«Вы не исполняли стражи у святынь Моих, а ставили вместо себя их для стражи в Моем святилище» (Иез. 44:5). Другими словами Он говорил: «Вы ввели сюда чужеземцев, людей, которые не знают Меня и которые руководят Моим святилищем!». Они инородные элементы

—           злые, нечестивые, не отделенные от мира. Божий дом был осквернен!

Поэтому Бог поставил священство Авиафара, чтобы служить таким людям, чьи сердца были устремлены к идолопоклонству! Пастыри в заблуждении далеко отошли от Бога. Их сердца исполнены духом Илия, они стремятся за славой и успехом — и народу паствы их это тоже по вкусу! Поэтому Бог назначил для них священников-идолослужителей, чтобы дать им то, что они желают: «Какие прихожане, таков и священник».

«Сделано их стражами храма для всех служб его и для всего, что производится в нем» (ст.14).

Как слепы такие служители! Бог говорит о них: «Они не будут приближаться ко мне» (ст.15). Они стоят за кафедрой, но отвергнуты Богом, исполнены тщеславия и идолопоклонства, находятся совершенно вдали от Бога. Однако все они в действии: проповедуют, учат, наставляют, несут все обязанности служения. Но они не знают никакой разницы! Они не имеют проницательности и свидетельства Духа!

Возлюбленные, если вы не покаетесь и не предоставите все Иисусу, если будете держаться за своего идола в вашем сердце — вы закончите тем, что начнете слушать служителей, которые проповедуют по вашим прихотям!

Бог обещал в Своем Слове, что если Его народ покается и обратится к Нему всем сердцем своим, то он поставит им пастырей Садока!

«Возвратитесь, дети-отступники, говорит Господь... и приведу вас на Сион. И дам вам пастырей по сердцу Моему, которые будут пасти вас с знанием и благоразумием» (Иер. 3:14-15).

Иезекииль пророчествовал, что в последние дни священство Садока будет очень живым, сильным и сильно действующим.

«А священники... сыны Садока, которые во время отступления сынов Израилевых от Меня постоянно стояли на страже святилища Моего, те будут приближаться ко Мне, чтобы служить Мне, и будут предстоять пред лицем Моим, чтобы приносить Мне тук и кровь, говорит Господь Бог. Они будут входить во святилище Мое и приближаться к трапезе Моей, чтобы служить Мне и соблюдать стражу Мою» (Иез. 44:15-16).

В этом священстве не будет никакой примеси: «...тогда оденутся в одежды льняные, а шерстяные не должны быть на них во время служения их» (ст. 17).

Шерсть, смешанная со льном, прообразно является смесью — немножко Божьего, немножко плотского. Но Бог говорит: «Мои священники одеты в чисто льняные одежды. Там не никакой примеси!».

Священство Садока будет стоять бесстрашно против греха — и будет иметь силу вести народ к праведности и святости. «Они должны учить народ Мой отличать священное от несвященного и объяснять им, что нечисто и что чисто» (ст.23).

Вот отличительные черты священства Садока:

Они не боятся обличать с силой и властью святого Духа.

Они ясно объяснят для вас, что плохо и что хорошо, пока вы сами не приобретете
знания и мудрость для правильного решения.

Эти мужи знают голос Господа. Они знают, когда Бог говорит, потому что они в
ожидании Его слова! Они не молятся: благослови меня, благослови мои планы, пошли
мне деньги...». Скорее всего они вопиют: «О, Иисус, я люблю Тебя! Я хочу познать Твой
ум и Твое сердце!»

Возможно, ты говоришь: «Как хорошо, что я так много узнал о проповедниках и служителях». Но Бог обращается к тебе прямо сейчас: «А как дело с тобой?»

ДОРОГОЙ СВЯТОЙ, ЗНАЕШЬ ЛИ ТЫ, ЧТО РЕЧЬ В ЭТОЙ ПРОПОВЕДИ ИДЕТ ИМЕННО О ТЕБЕ ?

Писание говорит: «Соделавшему нас царями и священниками Богу и Отцу Своему, слава и держава во веки веков!» (Отк. 1:6). Возлюбленные, этот стих относится ко всему Телу Христову! Каждый человек, называющий себя именем Божьим, является священником пред Господом.

Поэтому я и хочу спросить тебя: какое священство отражает твое хождение пред Богом? Из среды ли ты Садока? Или Авиафара? Целеустремлен ли ты только на себе — бегая по конференциям и семинарам, ища удобных для себя ответов? Или ты принимаешь на себя обличения с радостью, зная, что этим Бог хочет удалить из тебя рак греха, чтобы исцелить тебя? Покупаешь ли ты кассета за кассетой с проповедями некоторых евангелистов, пытаясь услышать слово с небес? Или ты сам учишься различать Божий голос, отдавая Ему твое лучшее время, находясь в потаенной комнате молитвы?

Каждый, кто живет именем Иисуса, должен научиться слушать голос Божий. Он хочет, чтобы ты слышал Его слово в своем сердце! Если ты научишься этому, то в какую бы ты церковь ни пошел, ты в течение пяти минут узнаешь, присутствует ли там Дух Господень. Если там идет служение Садока, то твои руки поднимутся вверх. Ты скажешь: «Я слышу что-то необыкновенно чудесное. Что-то затрагивает мою душу. Это Господь!».

Или — ты обнаружишь, что идет служение Авиафара. От него ты почувствуешь даже физическую боль! И ты убежишь оттуда, потому что там затхлая, плотская атмосфера!

О, Господь, пошли нам дух священство Садока!» (конец статьи Давида Вилкерсона).

Мне нечего добавить к выстраданному моим братом Давидом Вилкерсоном, с которым я очень хотел бы познакомиться.

УПЛАТИТЬ ЦЕНУ

«И скажу им: если угодно вам, то уплатите Мне плату Мою; если же нет, — не давайте; и они отвесят в уплату Мне тридцать серебренников. И сказал мне Господь: брось их в церковное хранилище, — высокая цена, в какую они оценили Меня. И взял я тридцать серебренников и бросил их в дом Господен для горшечника» (Зах. 11:12-13).

Мы куплены чрезвычайно дорогою ценою — мучениями и смертью Сына Божьего. Это цена нашей свободы и Вечной Жизни со Христом. Естественно, мы никогда не сможем вернуть Богу долг. Этого Он и не требует. Но, тем не менее, Господь говорит: «...если угодно вам, то дайте Мне плату Мою; если же нет, — не давайте».

Без сомнения, Иисус Христос, как любящий Господь желает, чтобы мы ради Него (а в общем-то, больше для нашей же пользы) платили цену, точнее, хотя бы пытались поступиться некоторыми жизненными принципами, такими милыми нашему сердцу, но, к сожалению, греховными.

Многие прихожане считают посягательством на свою свободу, если их увещевают прилично одеваться или перестать «баловаться» пивком, не говоря уже о воздержании от повторных прелюбодейных браков. Такие люди не хотят платить цену. Выученный ими наизусть библейский термин «...лучше вступать в брак, нежели разжигаться», затмевает им все остальное в Священном Писании. Они пытаются откупиться от Иисуса какими-то жалкими тридцатью серебренниками. Это может быть что угодно: десятина, пожертвование, активное служение, истошные вопли о любви и т.д. и т.п. А как же поступали и поступают истинные дети Божьи?

«Вот мое защищение против осуждающих меня. Или мы не имеем власти есть и пить. Или не имеем власти иметь спутницею сестру-жену...» (1Кор. 9:5). «...иные же замучены были, не принявши освобождения, дабы получить лучшее воскресение; другие испытали поругание и побои, а также узы и темницу. Были побиваемы камнями, перепиливаемы, подвергаемы пытке, умирали от меча, скитались в милотях и кожьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления. Те, которых весь мир не был достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли. И все сии, свидетельствованные в вере, не получили обещанного, потому что Бог предусмотрел о нас нечто лучшее, дабы они не без нас достигли совершенства» (Евр. 11:35-40).

Только, пожалуйста, не подумайте, что «нечто лучшее о нас» это «Евангелие преуспевания» для «финансистов последнего времени», проповедуемое лжеучителями либерального Богословия (прочитайте также Рим. 12:1-2).

Один из достойнейших служителей Нового Завета, апостол Павел оставил прежнюю жизнь, чтобы уплатить свою цену: «Я гораздо более был в трудах, безмерно в ранах, более в темницах и многократно при смерти. От иудеев пять раз дано мне было по сорока ударов без одного; три раза меня били палками, однажды камнями побили, три раза я терпел кораблекрушение, ночь и день пробыл во глубине морской. Много раз был в путешествиях, в опасностях на реках, в опасностях от разбойников, в опасностях от единоплеменников, в опасностях от язычников, в опасностях в городе, в опасностях в пустыне, в опасностях на море, в опасностях между лжебратиями, в труде и в изнурении, часто в бдении, в голоде и жажде, часто в посте, на стуже и в наготе» (2Кор. 11:23-27).

Такое у Павла было «процветание и преуспевание». Каждый, кто любит Бога, слышит в своем сердце побуждение платить цену. Без этого христианин становится лицемерным приспособленцем, обольщенным дьяволом и обольщающим легковерных.

Многие верующие платили и платят свою цену. Важно только сделать первый шаг вопреки коварному, похотливому требованию плоти, дальше Иисус поможет. Люди шли всегда и сейчас идут на смерть ради Христа и Евангелия... А мне возражают: «лучше не разжигаться..», предполагая, что Господь, ради компенсации плотского греха, примет тридцать серебренников откупного «в другой валюте». Это философия Иуды Искариота.

«Тогда Иуда, предавший Его, увидев, что Он осужден, и раскаявшись, возвратил тридцать сребренников первосвященникам и старейшинам, говоря: согрешил я, предав Кровь невинную. Они же сказали ему: что нам до того? смотри сам. И бросив серебренники в храме, он вышел, пошел и удавился. Первосвященники, взявши сребренники, сказали: непозволительно положить их в сокровищницу церковную, потому что это цена крови. Сделавши же совещание, купили на них землю горшечника, для погребения странников. Посему и называется земля та «землею крови» до сего дня. Тогда сбылось реченное через пророка Иеремию, который говорит: «и взяли тридцать сребренников, цену Оцененного, Которого оценили сыны Израиля, и дали их за землю горшечника, как сказал мне Господь» (Мтф. 27:3-10).

Сознательный грех Иуды побудил его внести в храм преступно нажитые деньги. Теперешние грешники, обольщаемые современными первосвященниками, подобным образом «отрабатывают» свои или своих близких преступления Божьего Слова. Сознательный грех побуждает человека жертвовать материально и служить в церкви. Но такие жертвы неугодны Богу. Это цена крови вновь распинаемого Иисуса Христа. Первосвященники проявляли и проявляют бесстыдное лицемерие: кровавые серебренники на что-нибудь все же употребим.

Бог желает, чтобы мы жертвовали и служили Ему доброхотно, побуждаемые любовью Господа и ответной благодарностью Христу. У меня есть твердая решимость платить цену, отрешаясь от похоти плоти, похоти очей и гордости житейской. Цена, уплаченная Иисусом несравненно выше того долга, который я когда-нибудь смогу вернуть Ему. Какую же цену платил я? Приведу только несколько примеров: разрыв отношений с приемной дочерью из-за того, что я осудил ее развод с законным супругом и, тем более, брак с неверующим; расторжение мною самим второго (прелюбодейного) брака и вызванные этим поступком последствия: раскол в церкви, практически полное забвение и обструкция со стороны бывших друзей и коллег-пасторов, добровольный отказ от причитающейся мне доли жилья и имущества («к миру призвал нас Господь»), ухудшение взаимоотношений с родителями в связи с тем, что они выступили против расторжения брака (как и семья старшего сына).

Взамен я получил несравненно больше: удовлетворение от того, что угодил Богу и, следовательно, ощутил Его благословение. Нет, я не стал «стерильным христианином», как саркастически выразился один из начальствующих в народе Божьем, но, для своей же пользы, отказался от того, что мешает мне следовать за Иисусом. Думаю, что это только часть необходимой платы во время моих странствований на Земле:

«Нет никого, кто оставил бы дом, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену или детей, или земли, ради Меня и Евангелия, и не получил бы ныне, во время сие, среди гонений, во сто крат более домов, и братьев, и сестер, и отцов, и матерей, и детей, и земель, а в веке грядущем жизни вечной».

P.S. Почти два года я вынашивал и вымаливал идею о единении христиан во внецерковной жизни, что вылилось в создание Всеукраинской общественной организации БОАЗ, руководителем которой меня избрали на Учредительном собрании. Было время, когда БОАЗ, казалось, заслонила от меня Бога, в чем я и раскаиваюсь.

Сейчас я готов платить цену, уступив «портфель» Генерального координатора БОАЗ, если так решат учредители или, когда меня будут принуждать нарушить Божий закон: «Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными» (2Кор. 6:14). Не позволительно христианину совершать даже добрые дела с теми, кто называя себя братом или сестрою, упорствует, пребывая в сознательном грехе.

Как и ранее, согласен на любую работу в БОАЗ (безвозмездную, естественно), потому что верю в жизнеспособность идеи о возможности сотрудничества христиан разных направлений во внецерковной жизни, но при обязательном стремлении выполнять стандарты Божьего Слова.

КАК ПРИЛИЧНО СВЯТЫМ («Считая женщин и детей»)

«Чтобы также и жены, в приличном одеянии, со стыдливостью и целомудрием, украшали себя не плетением (волос), не золотом, не жемчугом, не многоценною одеждою, но добрыми делами, как прилично женам, посвящающим себя благочестию. Жена да учится в безмолвии, со всякою покорностью; а учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии. Ибо прежде создан Адам, а потом Ева; и не Адам прельщен; но жена, прельстившись, впала в преступление; впрочем спасется через чадородие, если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием» (1Тим. 2:9-15).

Рассмотрим эти же стихи в совеременном переводе:

«Чтобы женщины носили скромную одежду, вели себя сдержанно и подобающе. Они не должны украшать себя пышными прическами и золотом, жемчугами и золотой одеждой. Вместо того женщины, которые поклоняются Богу, должны украшать себя добродетельными поступками. Женщина должна учиться, спокойно слушая, и быть готовой беспрекословно подчиняться. Я не позволяю женщине учить или иметь власть над мужчиной. Напротив, она должна жить в тишине. Я говорю это потому, что сначала был сотворен Адам, а женщина была обманута и впала в грех. Но когда женщины исполняют свой долг материнства, то бывают они спасены, если продолжают жизнь свою в вере, любви и преданности Богу, а также в сдержанности».

Будем исследовать «неудобовразумительные» стихи, начиная с последних предложений. Без сомнения, женщину как и мужчину спасет жизнь по вере в Иисуса Христа, которая действует любовью, ведет к святости и подтверждается преданностью Богу. Но для женщины Творец предусмотрел нечто исключительное, а именно, «чадородие», что в свою очередь, включает в себя не только беременность и роды, но более широкую сферу служения женщины — выполнение ею материнского долга и созидание домашнего очага: «Мудрая жена устроит дом свой, а глупая разрушит его своими руками» (Пр. 14:1). В другом переводе это звучит так: «Мудрая жена создаст дом свой, благодаря мудрости, но глупая разрушает дом свой глупостью» (Там же, совр. перевод).

Как видим, Творец не поручал мужу созидать дом, а значит он и не может отвечать за то, к чему не приспособлен. В этом плане у супруга другие функции: защищать семью от внешних врагов, быть добытчиком и поставщиком топлива для домашнего очага. Адам, как известно, не смог уберечь Еву от лукавого и, поэтому, понес вину и за ее, и за свое, и всего мира грехопадение.

Мудрость женщины как раз и заключается в том, чтобы, во-первых, возлюбить Бога превыше всего, во-вторых, возлюбить своего суженого, признав его главенство над собою, что сможет обеспечить супруге надежную защиту и, в-третьих, приняв от мужа делегированную им власть над детьми, выполнять свой материнский долг. Такая схема предусмотрена Богом и ничуть не унижает женщину, но учитывает особенности ее естества как немощнейшего сосуда. На то жена и создана более слабой, нежной, эмоциональной, чувствительной, ранимой, чтобы муж, сотворенный по другому типу, мог успокаиваться, расслабляться, укрепляться от общения со своей «половиной», одновременно обеспечивая ей всестороннюю защиту и поддержку.

Глуп тот, кто пытается изменить Богом установленный порядок под видом «равноправия» женщины и мужчины. В этой связи я придерживаюсь твердого мнения, что женщина, по сравнению с мужчиной, существо более совершенное, ибо сотворена последней, как венец всего, что создал Господь. Более того, если Адам изваян из пыли и грязи, то Ева — из его ребра. Таким образом, мужчина был, всего лишь, «полуфабрикатом» для изготовления женщины. Одно это уже должно заставить остепениться и покаяться всех сторонников «феминизма-сатанизма» в христианстве...

Если женщина пренебрегает своим материнским долгом и сохранением домашнего очага, для того, чтобы делать то, что ей Господь не поручал, то рискует лишиться вечной жизни: «впрочем спасется..., если...». Суетное «служение Марфы» бесполезно.

Поощряемые пасторами ЦПЕ, женщины-феминистки стремятся к власти не только над мужьями в семье, но и над мужчинами в церкви:

«Жены ваши в церквах да молчат, ибо не позволено им говорить, а быть в подчинении, как и закон говорит. Если же они хотят чему научиться, пусть спрашивают (о том) дома у мужей своих; ибо неприлично жене говорить в церкви» (IKop. 14:34,35).

Нельзя принимать эти стихи, как требование дискриминировать сестер, заставить их замолчать, а только как благоразумное желание навести Божий порядок в церкви и обезопасить немощнейшие сосуды от стрел лукавого. Бог предусмотрел для женщин свойственные ей служения: молитвенное, пророческое, дьяконское, душепопечительское для сестер, молодежи, детей, сирот и многое, многое другое. Ясно, что эту работу нельзя выполнять с замкнутыми устами.

Думаю, что смиренная сестра, благословленная пастором, может вести домашнюю группу, но как умелый координатор, а не заносчивый пастор-учитель. Мужчина, ощущающий любое давление со стороны женщины, не будет возрастать духовно.

В церквах поврежденного Евангелия сумели извратить взаимоотношения между братьями и сестрами, поставляя на лидерское служение не только новообращенных, но и женщин: «Притеснители народа Моего — дети, и женщины господствуют над ним. Народ Мой! вожди твои вводят тебя в заблуждение и путь стезей твоих испортили» (Ис. 3:12). А в другом переводе: «Дети одолеют Мой народ, женщины будут править им. Народ Мой, твои поводыри ведут тебя не туда, они уводят тебя с верного пути» (Там же, совр. пер.)

Продолжим исследование стихов, приведенных в начале статьи (1Тим. 2:9-11). Священное Писание обращает особое внимание на приличную одежду, и в первую очередь, конечно женщин. Снова-таки, это объясняется различиями в характере обеих полов, в часности, неадекватным сексуальным восприятием. Существует никем не оспариваемое мнение, что «женщина любит ушами» а «мужчина — глазами». В связи с этим, как раз к мужчинам адресованы слова Иисуса:

«...всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» (Мтф. 5:28).

В греховной плоти женщины «запрограммированы» кокетство и стремление к флирту как реализация влечения к мужу (Быт. 3:16). Похотливая женщина выставляет напоказ свои сексуальные «достоинства», вызывающие у противоположного пола соответствующие «вожделения». Мир, таким образом, переполнен похотью, блудом, прелюбодеянием, проникающими и в церковь поврежденного Евангелия.

«...что мне судить и внешних? Не внутренних ли вы судите?» (IKop. 5:12).

Как раз о «внутренних», то-есть прихожанах ЦПЕ и пойдет речь. Во время служения на сцене поют, играют и танцуют ярко разукрашенные, неприлично одетые, увешанные бижутерией, церковные «топ-модели» разнообразных «калибров». В первых рядах, на охраняемой территории, в окружении почетной свиты и бдительных телохранителей, важно восседает пастор церкви. Все происходящее перед его глазами, «вождь стада», естественно, одобряет и тем самым «назидает» свою паству.

У прихожан формируется извращенный вкус, вернее безвкусица, в одежде и внешнем виде, вообще. Все это способствует не только безнравственным, фривольным заигрываниям в среде молодых людей, но и поощряет внебрачные сексуальные связи между ними.

Голизна-белизна, прикрываемая только ожерельями, стала непременной принадлежностью непристойного внешнего вида многих прихожанок ЦПЕ. Тесно облегающие или полупрозрачные одеяния женщин в церкви не скрывают а, наоборот, подчеркивают и выставляют напоказ то, что предназначено исключительно для мужа. Отсюда и соответствующая реакция противоположного пола (естественно, не оправдывающая поведение мужчин): «Как же Мне простить тебя за это? Сыновья твои оставили Меня и клянутся теми, которые не боги. Я насыщал их, а они прелюбодействовали и толпами ходили в ломы блудниц. Это откормленные кони: каждый из них ржет на жену другого. Неужели Я не накажу за это? говорит Господь; и не отмстит ли душа Моя такому народу, как этот?» (Иер. 5:7-9).

Господь довольно однозначно определяет Свое отношение к внешнему виду женщин и мужчин, служащих Богу:

«И не всходи по ступеням к жертвеннику Моему, дабы не открылась при нем нагота твоя» (Исх. 20:26). «Петр, услышав, что это Господь, опоясался одеждою, — ибо он был наг» (Ин. 21:7).

Бесстыжая оголенность тела в присутствии других является определяющим признаком неверующего мира:

«Сойди и сядь на прах, девица, дочь Вавилона; сиди на земле: престола нет, дочь Халдеев, и вперед не будут называть тебя нежною и роскошною. Возьми жернова и мели муку; сними покрывало твое, подбери подол, открой голени, переходи через реки: откроется нагота твоя, и даже виден будет стыд твой. Совершу мщение и не пощажу никого» (Ис. 47:1-3).

Украшения на христианах и неприличный внешний вид — не просто признак плохого тона, но и лазейка для дьявола, поражающего детей Божьих стрелами проклятия. Когда сыновья Иакова возмутили против иудеев окрестные языческие народы (Быт. 34 гл.), то единственным способом уберечься от смерти было приведение себя в надлежащий порядок: «И сказал Иаков дому своему и всем бывшим с ним: бросьте богов чужих, находящихся у вас, и очиститесь, и перемените одежды ваши; встанем и пойдем в Вефиль; там устрою я жертвенник Богу, Который услышал меня в день бедствия моего и был со мною (и хранил меня) в пути, которым я ходил. И отдали Иакову всех богов чужих, бывших в руках их, и серьги, бывшие в ушах у них, и закопал их Иаков под дубом, который близ Сихема. (И оставил их безвестными даже до нынешнего дня.)И отправились они (от Сихема). И был ужас Божий на окрестных городах, и не преследовали сынов Иаковлевых» (Быт. 35:2-5). Народ Божий спасся от неминуемой гибели, пожертвовав ненужными, но такими милыми сердцу побрякушками. Господь не желает пребывать среди людей, увешанных идолами, которые свидетельствуют об упрямстве любителей ярких цацок: «И введет он вас в землю, где течет молоко и мед; ибо Сам не пойду среди вас, чтобы не погубить Мне вас на пути, потому что вы народ жестоковыйный. Народ, услышав грозное слово сие, возрыдал, и никто не возложил на себя украшений своих. Ибо Господь сказал Моисею: скажи сынам Израилевым: вы народ жестоковыйный; если Я пойду среди вас, то в одну минуту истреблю вас; итак снимите с себя украшения свои; Я посмотрю, что Мне делать с вами. Сыны Израилевы сняли с себя украшения свои у горы Хорива...» (Исх. 33:3-6). Выходит, нельзя войти в землю обетованную с украшениями.... После добровольного снятия с себя блестящих идолов, народ, ведомый Моисеем, приобрел благоволение у Бога и Он отменил Свое предыдущее решение о том, что только Ангел будет сопровождать людей в пустыне: «Ибо по чему узнать, что я и народ Твой обрели благоволение в очах Твоих? не по тому ли, когда Ты пойдешь с нами? тогда я и народ Твой будем славнее всякого народа на земле» (Исх. 33:14). Если христианин не желает снять с пальца перстень, чтобы приобрести покой в Господе, то не глупец ли он, и имеет ли веру вообще?

Бог строго предупреждает лжецерковь-блудницу:

«Посему выслушай, блудница, слово Господне! Так говорит Господь Бог: за то, что ты так сыпала деньги твои, и в блудодеяниях твоих раскрываема была нагота твоя перед любовниками твоими и перед всеми мерзкими идолами твоими, и за кровь сыновей твоих, которых ты отдавала им, — за то вот, Я соберу всех любовников твоих, которыми ты услаждалась и которых ты любила, со всеми теми, которых ненавидела, и соберу их отовсюду против тебя, и раскрою перед ними наготу твою, и увидят весь срам твой. Я буду судить тебя судом прелюбодейц и проливающих кровь, — и предам тебя кровавой ярости и ревности» (Иез. 16:35-38).

Обнаженность является следствием проклятия и наказания:

«...И оставят тебя нагою и непокрытою, и открыта будет срамная нагота твоя, и распутство твое, и блудодейство твое» (Иез. 23:29). «Это — за многие блудодеяния развратницы приятной наружности, искусной в чародеянии, которая блудодеяниями своими продает народы и чарованиями своими — племена. Вот, Я — на тебя! говорит Господь Саваоф. И подниму на лице твое края одежды твоей и покажу народам наготу твою и царствам срамоту твою» (Наум 3:4-5).

Без сомнения, Господь показывает Свое отношение не только к лжецеркви-блуднице, но и к обаятельным и привлекательным «учительницам» и «пасторицам» в ЦПЕ.

Возможна и другая крайность: лицемерные прихожане и прихожанки, сохраняя «пристойный» внешний вид, имеют черные сердца, наполненные злобой и стремлением контролировать и осуждать ближних. В этой связи Павел предупреждает: «Только бы нам и одетым не оказаться нагими» (2Кор. 5:3).

За упорное нежелание покаяться в грехах и ходить во свете Божьего Слова, церкви поврежденного Евангелия лишаются не только истины Божьего Слова (хлеб) и Духа Святого (вода), но и мудрых пасторов, проповедников и других руководителей паствы, поставленных Богом: «Вот, Господь, Господь Саваоф, отнимет у Иерусалима и у Иуды посох и трость, всякое подкрепление хлебом и всякое подкрепление водою, храброго вождя и воина, судью и пророка, и прозорливца и старца, пятидесятника и вельможу и советника, и мудрого художника и искусного в слове» (Ис. 3:1-3). Вместе с потерей власти, дарованной Господом (посох и трость — Дух Святой и Божье Слово), ЦПЕ теряет истинное пятикратное служение (Еф. 5:11) и другие дары Духа Святого (IKop. 12). Взамен, власть над «уловом, вызывающим ужас», переходит к новообращенным и женщинам. «И дам им отроков в начальники, и дети будут господствовать над ними. И в народе один будет угнетаем другим, и каждый — ближним своим; юноша будет нагло превозноситься над старцем, и простолюдин над вельможею. Притеснители народа Моего — дети, и женщины господствуют над ним. Народ Мой! вожди твои вводят тебя в заблуждение и путь стезей твоих испортили» (Ис. 3:4-12). То, что мы наблюдаем в ЦПЕ, только подтверждает исполнение Божьего проклятия над жестоковыйным народом: сплошное засилье женщин и новообращенных, руководящих прихожанами. Ну и, конечно же, женщины у власти любят покрасоваться, навешивая на себя разнообразную бижутерию.

Наверное, Господь поступит с любящими украшения сестрами и женоподобными мужчинами, как в этих стихах: «И сказал Господь: за то, что дочери Сиона надменны и ходят, подняв шею и обольщая взорами, и выступают величавою поступью и гремят цепочками на ногах, — оголит Господь темя дочерей Сиона и обнажит Господь срамоту их; в тот день отнимет Господь красивые цепочки на ногах и звездочки, и луночки, серьги, и ожерелья, и опахала, увясла и запястья, и пояса, и сосудцы с духами, и привески волшебные, перстни и кольца в носу, верхнюю одежду и нижнюю, и платки, и кошельки, светлые тонкие епанчи и повязки, и покрывала. И будет вместо благовония зловоние, и вместо пояса будет веревка, и вместо завитых волос — плешь, и вместо широкой епанчи — узкое вретище, вместо красоты — клеймо. Мужи твои падут от меча, и храбрые твои — на войне» (Ис. 3:16-24).

Прочитаем Слово Божье в другом переводе:

«Господь говорит: «Возгордились женщины Сиона, они ходят, задирая головы, и считают себя лучше других. Они завлекают взглядами и танцуют, звеня цепочками на щиколотках. Господь принесет боль на головы дочерей Сиона, Господь лишит их волос. Господь заберет все, чем они похваляются: красивые цепочки, ожерелья, серьги, браслеты, вуали, шарфы и цепи, пояса, флаконы духов и амулеты, перстни с печатями и кольца для носа, тонкие накидки, шали и кошельки, зеркала, платья, тюрбаны, длинные шали. Их духи заплесневеют, вместо поясов будут веревки, вместо завитых волос — обритые головы, вместо праздничных одежд будут траурные, и вместо мушек на лицах — клейма. И падут от мечей мужчины, умрут на войне герои» (Ис. 3:16-24).

Слова из Писания имеют глубокий смысл. Во-первых, Творец всегда остается верным Себе: «...человек смотрит на лице, а Господь смотрит на сердце» (Щар. 16:7). Поэтому вначале Бог обращает внимание на внутреннее состояние «дочерей Сиона»: «...надменны, и ходят подняв шею, и обольщая взорами, и выступают величавою поступью...» (Ис. 3:16). Это точнейшая характеристика многих женщин ЦПЕ, облеченных властью: надменны, величавы и обольстительны.

Во-вторых, Господь подчеркивает, что человек (мужчина) смотрит, все-таки, «на лице», которое не только вызывает в нем сексуальные вожделения но еще и оболванивает: «Миловидность обманчива и красота суетна; но жена, боящаяся Господа достойна хвалы» (Пр. 31:30). Эти стихи, в свою очередь, устанавливают водораздел между фальшивым и суетным внешним видом женщины, созданным ею с помощью искусственных «прибамбасов» и внутренним миром добродетельной жены, благоговеющей перед Богом.

В-третьих, Господь предупреждает, что душевная неустроенность горделивой и заносчивой женщины-обольстительницы побуждает ее формировать соответствующий внешний вид: бросающийся в глаза, вызывающий, с претензией на оригинальность и исключительность.

В-четвертых, Бог предупреждает, что неприлично одетые женщины будут наказаны, унижены и опозорены.

В-пятых, Господь предлагает привести в Божий порядок внутренний мир женщины, но как-бы в «обратном порядке»: сначала избавиться от украшений, а затем позволить Духу Святому взращивать достойные плоды в своем сердце.

В-шестых, Творец обращает внимание строптивых и разукрашенных жен-начальниц на то, что они рискуют лишиться законных супругов и женихов: «Мужи твои падут от меча, и храбрые твои на войне» (Ис. 3:24). Уверен, что здесь подразумевается не только физическая смерть мужа или проклятье одиночества, но и превращение супруга-«подкаблучника» в приспособленца, безвольного и, возможно, глубоко ненавидящего свою «фурию». Это уже, собственно, и не муж. Кстати, Иезавель, единственная супруга царя Ахава, в переводе означает «незамужняя». А она крепко помыкала мужем...

В-седьмых, такие женщины, овдовевшие физически или духовно, будут тщетно искать подходящую замену потерянным мужьям. Это может быть стремление к повторным бракам, «безобидное» флиртование или блудодеяние. Физические или духовные вдовы нуждаются в лидере-мужчине чисто символически, как говорят, «для вида». Ведь они очень самостоятельны и могут себя содержать, обеспечивая не только хлебом единым. В то же время, в любой женщине заложено внутреннее стремление иметь своим покровителем и защитником мужчину. Если строптивая жена не получает этого от законного супруга, то инстинктивно ищет подходящую замену. Очень хорошо подтверждают сказанное завершающие стихи: «И ухватятся семь женщин за одного мужчину в тот день и скажут: «свой хлеб будем есть и свою одежду будем носить, только пусть будем называться твоим именем, — сними с нас позор» (Ис. 4:1). А в новом переводе: «Семь женщин схватят тогда одного мужчину и скажут: «Мы сами добудем себе хлеб, сами сделаем себе одежду, все сделаем, только возьми нас замуж и сними с нас позор. (Там же , совр. перев.)

Стихи эти объясняют страстное желание физически или духовно одиноких женщин угождать главному пастору церкви, который может дать им свое имя (церковь пастора «X»), но не в состоянии снять с них позор... Даже если поставит на лидерское служение. Кстати, это относится и к «христианкам-активисткам», обожающих лидеров политических партий. Избежать позора можно только при условии, если сестры (как и братья) стремятся жить по Божьему Слову:

«Также и вы, жены, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, житием жен своих без слова приобретаемы были, когда увидят ваше чистое, богобоязненное житие. Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом. Так некогда и святые жены, уповавшие на Бога, украшали себя, повинуясь своим мужьям» (Шет. 3:1-5).

Не менее красиво раскрываются эти стихи и в другом переводе:

«Вы же, жены, также покоряйтесь мужьям вашим. И тогда, если некоторые мужья не будут послушны Богу, то без слов убедите их уверовать, подавая им пример своим поведением, ибо они увидят как безупречно и почтительно вы ведете себя. Пусть красота ваша будет не внешней, происходящей от пышных причесок, золотых украшений и красивых нарядов, а внутренней, исходящей от сердца, и неувядаемой, красотой мягкого и спокойного нрава, который ценен в глазах Господа. Ибо именно так украшали себя в прошлые времена святые женщины, чьи надежды были устремлены к Богу. Они покорялись мужьям своим...» (Там же, совр. перев.)

Хочу продолжить эту жизненно важную тему обращением к мужьям. Когда вы посвятите свои жизни Иисусу Христу и Он поставит вас на конкретное служение, тогда можно просить у Господа помощницу для выполнения Божьего предначертания. Если Христос посчитает вашу просьбу обоснованной, то благословит вас добродетельной женой:

«Кто найдет добродетельную жену? цена ее выше жемчугов; уверено в ней сердце мужа ее, и он не останется без прибытка; она воздает ему добром, а не злом, во все дни жизни своей. Добывает шерсть и лен, и с охотою работает своими руками. Она, как купеческие корабли, издалека добывает хлеб свой. Она встает еще ночью и раздает пищу в доме своем и урочное служанкам своим. Задумает она о поле, и приобретает его; от плодов рук своих насаждает виноградник. Препоясывает силою чресла свои и укрепляет мышцы свои. Она чувствует, что занятие ее хорошо, и — светильник ее не гаснет и ночью. Протягивает руки свои к прялке, и персты ее берутся за веретено. Длань свою она открывает бедному, и руку свою подает нуждающемуся. Не боится стужи для семьи своей, потому что вся семья ее одета в двойные одежды. Она делает себе ковры; виссон и пурпур — одежда ее. Муж ее известен у ворот, когда сидит со старейшинами земли. Она делает покрывала и продает, и поясы доставляет купцам Финикийским. Крепость и красота — одежда ее, и весело смотрит она на будущее. Уста свои открывает с мудростью, и кроткое наставление на языке ее. Она наблюдает за хозяйством в доме своем и не ест хлеба праздности. Встают дети и ублажают ее, — муж, и хвалит ее: «много было жен добродетельных, но ты превзошла всех их». Миловидность обманчива и красота суетна; но жена, боящаяся Господа, достойна хвалы. Дайте ей от плода рук ее, и да прославят ее у ворот дела ее!» (Пр. 31:14-31).

Дорогой будущий муж! Когда Господь даст тебе твою добродетельную жену, то ты сможешь наилучшим образом выполнить Божье повеление, благодаря Его за чудесную помощницу. Но это еще не все: ты как муж, обязан обеспечить жене всестороннюю защиту и стать надежной опорой для своего немошнейшего сосуда: «Дайте ей от плода рук ее...». Если ты не готов к роли защитника и покровителя будущей половины, то не спеши вступать в брак: не ищи жены, но ищи прежде Царствия Божьего и праведности Его.

Запомни, что Господь может дать тебе нечто лучшее, чем даже благословенный брак: «Впрочем, если и женишься (холостяк), не согрешишь; и если девица выйдет замуж, не согрешит. Но таковые будут иметь скорби по плоти; а мне вас жаль. Я вам сказываю, братия: время уже коротко, так что имеющие жен должны быть, как не имеющие» (1Кор. 7:28-29).

Апостол Павел, имеющий чрезвычайные откровения от Духа Святого и большой личный опыт, говорил: «...хорошо человеку не касаться женщины» (1Кор. 7:1). Я с ним полностью согласен. «Я вам сказываю, братия: время уже коротко, так что имеющие жен должны быть, как не имеющие; и плачущие, как не плачущие; и радующиеся, как не радующиеся; и покупающие, как не приобретающие; и пользующиеся миром сим, как не пользующиеся; ибо проходит образ мира сего. А я хочу, чтобы вы были без забот. Неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу; а женатый заботится о мирском, как угодить жене. Есть разность между замужнею и девицею: незамужняя заботится о Господнем, как угодить Господу, чтобы быть святою и телом и духом; а замужняя заботится о мирском, как угодить мужу. Говорю это для вашей же пользы, не с тем, чтобы наложить на вас узы, но чтобы вы благочинно и непрестанно служили Господу без развлечения» (IKop. 7:29-35).

Подводя краткие итоги данного исследования, касающегося, в основном, «женского вопроса», скажу, что учитывая, необыкновенно большую цену, которую уплатил Господь за каждого из нас, мы в свою очередь должны также жертвовать, чтобы угодить Богу.

В связи с этим, кажется нелепым и смешным, когда женщины стремятся учить и господствовать, или неприлично одеваются, увешивая себя ненужными украшениями. Стоит ли, из-за любви к миру, становиться врагами Богу?

Мне также кажется, что женщинам следует учитывать некоторые особенности мужской психологии. Поверьте мне, дорогие сестры, что законный муж, подчеркиваю — законный, никогда не упрекнет любимую им жену, у которой естественная внешность сильно отличается от мировых стандартов красоты, если при этом сердце супруги принадлежит Богу и супругу, как ее главе.

Когда мужчина ощущает себя мужем, то он любит свою суженую, несмотря ни на какие отклонения от эталонов красоты. Да и что это за эталоны: объем груди, объем талии и объем бедер? А голова? Таким же образом выбирают и породистых коров.

Но если жена, стремящаяся господствовать над мужем, еще и превращает себя в товар, упакованный в разукрашенную обертку, то вряд ли она будет обласканной и уважаемой своим суженым. При этом, как правило, одна упаковка (блеклая) используется на «внутреннем» рынке (в семье), а другая — блестящая — предлагается «на экспорт». Это, как правило, полная семейная катастрофа, спровоцированная глупой женой.

И еще: не нужно спекулировать Божьим Словом, повреждая Истину, для того, чтобы оправдать женское пасторство, например: «Все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе» (Гал. 3:27,28). А в другом переводе: «Нет разницы между иудеем и язычником, между рабом и свободным, между мужчиной и женщиной, потому что все вы едины во Христе Иисусе» (Там же, совр. перев.)

Конечно же, приняв Христа, мы все становимся равноправными детьми Божьими, соединенные Духом Святым в одно тело. При этом никто не должен превозноситься над другим по национальным, социальным или половым различиям. Но, тем не менее, уверовавший еврей не становится греком или украинцем, естественно, новообращенный рабочий не занимает место директора и уж, конечно ни один мужчина не взял на себя функции «чадородия». Так стоит ли женщине стремиться к эмансипации, занимаясь чисто мужскими профессиями: шахтера, сталевара, землекопа, подводника, камнедробильщика, пастора, главы семьи? Для чего наражать себя на физические, а тем более, духовные неприятности?

Интересно, что когда Господь обличает служителей лжецеркви, то обязательно упомянет и властвующих женщин: «И будет рука Моя против этих пророков, видящих пустое и предвещающих ложь; в совете народа Моего они не будут, и в список дома Израилева не впишутся, и в землю Израилеву не войдут; и узнаете, что Я Господь Бог. За то, что они вводят народ Мой в заблуждение, говоря: «мир», тогда как нет мира; и когда он строит стену, они обмазывают ее грязью, скажи обмазывающим стену грязью, что она упадет. Пойдет проливной дождь, и вы, каменные градины, падете, и бурный ветер разорвет ее. И вот, падет стена; тогда не скажут ли вам: «где та обмазка, которою вы обмазывали?» Посему так говорит Господь Бог: Я пущу бурный ветер во гневе Моем, и пойдет проливной дождь в ярости Моей, и камни града в негодовании Моем, для истребления. И разрушу стену, которую вы обмазывали грязью, и повергну ее на землю, и откроется основание ее, и падет, и вы вместе с нею погибнете; и узнаете, что Я Господь. И истощу ярость Мою на стене и на обмазывающих ее грязью, и скажу вам: нет стены, и нет обмазывавших ее, пророков Израилевых, которые пророчествовали Иерусалиму и возвещали ему видения мира, тогда как нет мира, говорит Господь Бог.

Ты же, сын человеческий, обрати лице твое к дщерям народа твоего, пророчествующим от собственного своего сердца, и изреки на них пророчество, и скажи: так говорит Господь Бог: горе сшивающим чародейные мешочки под мышки и делающим покрывала для головы всякого роста, чтобы уловлять души! Неужели, уловляя души народа Моего, вы спасете ваши души? И бесславите Меня пред народом Моим за горсти ячменя и за куски хлеба, умерщвляя души, которые не должны умереть, и оставляя жизнь душам, которые не должны жить, обманывая народ, который слушает ложь. Посему так говорит Господь Бог: вот, Я — на ваши чародейные мешочки, которыми вы там уловляете души, чтобы они прилетали, и вырву их из-под мышц ваших, и пущу на свободу души, которые вы уловляете, чтобы прилетали к вам. И раздеру покрывала ваши, и избавлю народ Мой от рук ваших, и не будут уже в ваших руках добычею, и узнаете, что Я Господь. За то, что вы ложью опечаливаете сердце праведника, которое Я не хотел опечаливать, и поддерживаете руки беззаконника, чтобы он не обратился от порочного пути своего и не сохранил жизни своей, — за это уже не будете иметь пустых видений и впредь не будете предугадывать; и Я избавлю народ Мой от рук ваших, и узнаете, что Я Господь» (Иез. 13:9-23).

Апостол Павел предупреждал, что в последние времена у прихожан церкви будут проявляться множество отрицательных душевных качеств (2Тим. 3:1-3). Кроме этого, лжехристиане станут «...более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся. К сим принадлежат те, которые вкрадываются в домы и обольщают женщин, утопающих во грехах, водимых различными похотями, всегда учащихся и никогда не могущих дойти до познания истины» (2Тим. 3:4-7).

Думаю, что речь идет о пасторах, обольщающих непокорных жен откровениями наподобие этого: «Мне Бог сказал, что в последние времена можно ставить сестер на пасторское служение». Это и является началом разрушения семьи (дома). Получив благословение «вождя стада», который, подобно змею, вкрался в семью со своим «откровением» о женском лидерстве, супруга устремляется к получению знаний для того, чтобы командовать в церкви и, в первую очередь, «придавить» мужа, как правило, позже покаявшегося и не утвержденного в вере.

Точно такая схема обольщения (через вкрадывание в семью Адама) была и у сатаны, обманувшего Еву: конечно же, лукавый удовлетворил и похоть плоти, и похоть очей, но, главное — гордость житейскую: «...вы будете как боги, ЗНАЮЩИЕ добро и зло» (Быт. 3:5). «Наполненная знаниями», Ева сразу же побежала учить Адама... Горе вам, женщины, всегда учащиеся и никогда не могущие дойти до познания истины!

ОПТИМИСТИЧЕСКАЯ ТРАГЕДИЯ

«От меча умрут все грешники из народа Моего, которые говорят: не постигнет нас и не придет к нам это бедствие!» (Ам. 9:10).

«Ибо когда будут говорить: «мир и безопасность», тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука родами постигает имеющую во чреве, и не избегнут» (1Фес. 5:3).

«Посмешищем стал я для друга своего, я, который взывал к Богу, и которому Он отвечал, посмешищем — человек праведный, непорочный. Так презрен по мыслям сидящего в покое факел, приготовленный для спотыкающихся ногами. Покойны шатры у грабителей и безопасны у раздражающих Бога, которые как бы Бога носят в руках своих» (Иов. 12:4-6).

Рассматриваю любопытные материалы, принесенные в офис одной симпатичной
особой, облеченной немалой властью в церкви «Слово веры». Одна из бумаг озаглавлена
так: «Издательство Фарес. Прайс лист от 12 июня 1998 года». Дальше читаю: «Уважаемый
пастор! Старший пастор церкви «Слово веры» Сандей Аделаджа желает ежемесячно
благословлять Вас лучшей аудио-проповедью месяца. Если Вы заинтересованы в ее
получении, просим обратиться в издательство «Фарес» по адресу   »

Чтобы у «заинтересованных» не возникало сомнений о цене «благословений», ниже находим ответы и на эти вопросы:

проповеди старшего пастора церкви «Слово веры» Сандея Аделаджа

стоимость 1 аудиокассеты — 1.80 грн,

1 видеокассеты — 7.00 грн.

Не слабо!

Потом перечисляются названия проповедей, начиная с 23.02.95г. по 07.06.98г. Всего 422 пронумерованных «благословения». Хватит на все случаи жизни. Судя по тому, что в каждом из календарных месяцев записано от 3-х до 5-и аудио-кассет, трудно определить, которая же из них «лучшая аудио-проповедь месяца». По-видимому, все лучшие. Но на этом благословения пастора Сандея не заканчиваются. Прайс лист просто ошеломляет нас «благодатью»:

«Лидерская школа» (23 кас.) — 46 грн.

«Школа подготовки служителей» (22 кас.) — 35 грн.

«Пасторская школа» (18 кас.) — 29 грн.

Музыкальные аудио-кассеты (1 кас.) — 2,5 грн.

Но и это еще не все. Читаем дальше: «Имеются в продаже книги старшего пастора Сандея Аделаджа:

Следуй за Иисусом — 0.80 грн.

Победа над мыслями и чувствами — 1.50 грн.

Осуществляй свое призвание — 2.90 грн.

Жизнь и смерть — во власти языка — 2.90 грн.

Пустыня в твоей жизни — 2.90 грн.

Как видим, согласно предлагаемому ценнику, следовать за Иисусом можно за 80 коп, осуществить свое призвание, укротить язык и пройти пустыню вам помогут по два девяносто за штуку, а если захотите распрощаться со своими мыслями и чувствами в обмен на эмоции брата Сандея, то не пожалейте полторы гривни. Всех то делов...

Чтобы у клиента не сложилось впечатление, что источник «благословений» может иссякнуть, его успокоит следующее сообщение: «Готовятся к выпуску книги:

Царство Божье.

О евангелизации.

Те, которые Христовы.

Христианская семья».

Ну и уж совсем благородно-милосердное окончание прайс-листа, написанное крупными буквами: «Оптовым покупателям предоставляются скидки».

Так что вы сможете много выиграть, если будете приобретать, например, «Царство Божье» оптом. Интересно, намечаются ли сезонные распродажи, естественно, значительно уцененные? Об этом не написано, но все равно будем надеяться. Если верить прайс-листу, то нет смысла исследовать Писания, в слабой надежде получить личное откровение от Господа. Лучше воспользоваться не только пережеванной, но и переваренной пищей...

Реклама предлагаемой продукции не ограничивается данным документом.
О настоятельной необходимости приобретать «чудо-проповеди» и «экстра-книги»
прихожанам «ненавязчиво» напоминают на каждом служении и сам старший пастор,
и другие «торг-жокеи». Добавьте сюда еще регулярную телерекламу, объявления во всех
дочерних церквах «Слово веры» и вы поймете, что «фирма веники не вяжет». Один мой
знакомый применительно к данной ситуации сказал такую фразу: «Маяки не стреляют
из пушек, — они светят в безмолвии           »

До и после служений во многих церквах идет бойкая торговля и «откровениями» пасторов, и другим ходовым товаром. По этому поводу Господь не только высказывался, но и принимал конкретные меры (Мтф. 21:13; Map. 11:17).

«Вот, вы надеетесь на обманчивые слова, которые не принесут вам пользы. И потом приходите и становитесь пред лицем Моим в доме сем, над которым наречено имя Мое, и говорите: «мы спасены», чтобы впредь делать все эти мерзости. Не соделался ли вертепом разбойников в глазах ваших дом сей, над которым наречено имя Мое? Вот, Я видел это, говорит Господь» (Иер. 7:8,10-11).

Прежде чем дать характеристику тому, чем торгуют, скажу, что, имею на это некоторое право. Более двух лет регулярно посещал служения в церкви «Слово веры» и других «горячих точках» Киева, Украины, России и дальнего зарубежья, где был принимаем с немалым почетом; С пастором Сандеем мы дружили семьями (теперь у меня нет семьи), много беседовали с ним на разные темы и хорошо знаем образ мыслей друг друга. Я и сейчас считаю Сандея другом, люблю его и при встрече постоянно предлагаю покаяться за те обманчивые слова, которыми он калечит души людей.

Во многих проповедях пастора Аделаджа есть рациональное зерно Истины, взятое из Писания, но оно заглушается сорняками всевозможных рецептов-рекомендаций, предлагаемых слушателям с целью сделать их довольными, но не обязательно благочестивыми (1Тим. 6:6-14).

Этим ловко пользуются грешники, не стремящиеся изменить свой внутренний мир силою Духа Святого, но создать взамен «Царство Божье» вокруг себя: на работе, в доме, в кошельке, холодильнике, гараже и т.д. «Они как бы Бога носят в руках своих» (Иов 12:6).

Пастор Сандей один из тех, кто, проповедуют «мир и безопасность» перед наступлением возмездия (2Фес. 5:3), «говорят: не постигнет нас и не придет к нам это бедствие» (Ам. 9:10).

Чтобы убедиться в сказанном, достаточно просто прочитать названия проповедей из цитируемого выше прайс-листа: «Экономические беженцы», «Исповедание веры», «Что мешает осуществлению призвания», «Финансовое преуспевание», «Психология саранчи», «Прими твердое решение», «Что тебе делать в день злой», «Знай, Бог тебя избрал», «Место почета», «Утверди, Господи, дела рук наших», «Финансовая свобода», «Финансовое процветание» (две кассеты), «Прояви Царство Божье», «Бог подарил мне смех», «День твоего владения», «Возьми все лучшее у Бога» (?!), «Ты призван, чтобы плодиться и размножаться», «Хвала откроет тебе любую дверь», «Как выйти из кризиса», «Год процветания», «Успех в жизни и служении», «Количество и качество — это сильная церковь», «Найди безопасность твоей личности», «Не падай духом», «Смейся над опустошением в твоей жизни», «Как вам сохранить свое чудо и исцеление» (?!), «Будем простираться вперед», «Высшее удовлетворение в жизни», «Радость народов зависит от народов», «Он соделает все прекрасным», «Облекись в одежды величия твоего» (?!), «Твой Утешитель пришел. Зачем ты скорбишь?»

Отвечая на вопрос, поставленный в последней проповеди, скажу: «Утешитель пришел, чтобы обличить мир о грехе, о праведности и о суде» (Ин. 16:7-11). Так может быть поэтому скорбят многие нечестивые, что проживают в грехах, забыв о праведности и предчувствуя приближение Божьего суда? Логично. У тех, которые скорбят, еще не все потеряно: их только необходимо правильно наставить.

Поначалу, слушая бодряще-оптимистические проповеди моего друга, я также испытывал чувство защищенности, покоя, явно необоснованной эйфории. Особенно поднималось настроение, если я перед проповедью вдоволь попрыгал и потанцевал во время «зажигательного» музыкального сопровождения. По-видимому, адреналин, выделяемый в кровь при моих прегрешениях и причиняющий беспокойство, нейтрализовался при выполнении интенсивных физических упражнений. Проповеди значительно усиливали эффект ложной безопасности, невзирая на мое внутреннее греховное состояние. Но потом я понял, что пастор пытается просто-напросто изнасиловать мою душу, причем деликатно и многократно. Я начал прозревать. Слава Богу!

Как-то Сандей, представляя меня Алексею Ледяеву, сказал ему буквально следующее: «Познакомься с пастором Владимиром, единственным из всех киевских пасторов, кто меня понимает». Нет, тогда я еще не совсем понимал моего друга Аделаджу, но как выяснилось, он все же произнес пророческие слова.

Дух Святой постепенно открывал мне пагубность повреждения Слова Божия. Приведу только один пример. Как-то на служении пастор Сандей поделился с прихожанами «потрясающим откровением» о том, что имел в виду Господь когда провозглашал восстановление скинии Давидовой в будущем (Ам. 9:11). В интерпретации Сандея Аделаджа это выглядело так: поскольку царь Давид шумел, скакал и танцевал возле Ковчега Завета, то Бог имел в виду, что в восстановленной церкви прихожане будут особенно усиленно заниматься телесными упражнениями. Просто и понятно: если мы прыгаем, танцуем, бурно радуемся, то значит, находимся в правильной церкви.

К моему стыду, я также попался на этот голый крючок, удовлетворившись неожиданным «откровением». Смешно сказать, но я поверил, что у Господа не было иной цели кроме создания служений, которые шумят, ревут, бушут и беснуются. Но что же хотел сказать нам Творец в данном случае:

«Вот, очи Господа Бога — на грешное царство, и Я истреблю его с лица земли; но дом Иакова не совсем истреблю, говорит Господь. Ибо вот, Я повелю и рассыплю дом Израилев по всем народам, как рассыпают зерна в решете, и ни одно не падает на землю. От меча умрут все грешники из народа Моего, которые говорят: «не постигнет нас и не придет к нам это бедствие!» В тот день Я восстановлю скинию Давидову падшую, заделаю трещины в ней и разрушенное восстановлю, и устрою ее, как в дни древние, чтобы они овладели остатком Едома и всеми народами, между которыми возвестится имя Мое, говорит Господь, творящий все сие» (Ам. 9:8-12). Не о танцах и плясках речь, а о наказании нечестивых из народа Божьего и о спасенном остатке христиан, который очистившись от грехов силою Крови Христа, сможет обращать к Иисусу неверующий мир.

Это подтверждается и речью Иакова на Иерусалимском соборе: «Симон изъяснил, как Бог первоначально призрел на язычников, чтобы составить из них народ во имя Свое. И с сим согласны слова пророков, как написано: Потом обращусь и воссоздам скинию Давидову падшую, и то, что в ней разрушено, воссоздам, и исправлю ее, чтобы взыскали Господа прочие человеки и все народы, между которыми возвестится имя Мое, говорит Господь, творящий все сие» (Деян. 15:14-17).

Дух Святой через Иакова еще раз подчеркивает, что христианам необходимо навести порядок в Доме Божьем (скинии), воссоздать ее в том виде, как задумано Богом от вечности, — в непорочности и чистоте, чтобы неверующий мир, глядя на нас, поверил в святость Иисуса Христа и обратился от злых дел своих. О танцах, шуме, прыжках и неустройстве — ни слова: разве на такую дешевую приманку может попасться человек, жаждущий праведности?

И все же в «исторически важном» прайс-листе есть одна уникальная проповедь. В отличие от всех остальных, ее название даже не взято в кавычки: №284, 29.05.97 года, День рождения пастора Сандея Аделаджа. Вот так. Теперь все узнают, когда появился на свет человек, могущий «возглавить международное пробуждение» (по словам одной из женщин-пасторов на лидерском служении церкви «Слово веры»). О дате рождения Иисуса Христа в Библии не сказано, потому что Господь не хотел принимать славы от человеков, но брат Сандей «больше сих дел сотворил». Написано, ведь.

В прайс-листе по случаю юбилея все-же уделено место Господу, правда гораздо более скромное, чем пастору и в кавычках: №358. 25.12.97 г. «Рождественская радость». Уплати одну гривню восемьдесят копеек и радуйся. А может быть, все эти оптимистически-эйфорические проповеди, кроме одной, взятые в кавычки, не случайность? Ведь согласно правилам грамматики, кавычки обозначают ироническое отрицание смысла слов, в них заключенных... Все возможно, потому что юмор также создан Богом.

У читателя может возникнуть вопрос, а что же это за издательство-издевательство такое, рекламирующее только одного автора? Наверное, вы угадали: «Фарес» — коммерческое предприятие, созданное при церкви «Слово веры». Оно является «карманным» издательством пастора Сандея, которое работает «на него» и «под него».

«Книго-чтиво», «аудио-слышиво» и «видео-смотриво» из засоренных источников бурным потоком заполонило торговые лотки во многих церквах. «Фарес» торгует продукцией и других авторов, но все они, как правило, из одной колоды приверженцев «либерального богословия».

Так получилось, что книгу «Время собирать камни» я издавал в Фаресе, учитывая давнюю дружбу с пастором Сандеем и многими сотрудниками издательства, кстати, хорошими специалистами и смиренными христианами. Поскольку я работал над книгой около двух лет, то многие исследования, вошедшие в нее, по мере готовности давал читать и брату Аделаджа, и другим членам исполнительного комитета Объединения независимых харизматических церквей Украины. Но, как выяснилось позже, никто ничего не читал: уровень у меня не тот, чтобы обращать внимание на мою работу. Когда вышла книга, Сандей Аделаджа первым поздравил меня с этим событием, но через несколько дней первым и запретил продавать книгу в своих церквах.

Оказывается, наша общая знакомая, «доброжелательница-неприятельница», крайне незаинтересованная в том, чтобы книгу читали, нашла в ней пару фраз, которые не понравились пастору. Напоминаю, что ранее Сандей не читал ни отдельные статьи, получаемые от меня, ни, тем более, саму книгу.

Вот эти «набедокурившие» фразы: «Меня иногда забавляет наше название: «Объединение независимых харизматических церквей». Оно чем-то напоминает хорошо известный и еще не совсем мертвый СНГ — Союз независимых государств. Надеюсь, на этом сходство заканчивается. Вообще, болезненное стремление к независимости — принцип сатаны и не имеет ничего общего со свободой в Духе Святом» (В. Жукотанский, «Время собирать камни» стр. 104).

Приведенная цитата задела честь мундира всего объединения, а в следующих словах и пастор Сандей, и его коллеги, распознали опасность для своих персон:

«Украина уже поделена на сферы духовного влияния между сильными помазанниками Божьими, ориентирующимися на самих себя. Нередко новые религиозные и общественные организации создаются по принципу личной преданности одному «великому» вопреки или назло другому — «не меньшему» (В. Жукотанский, «Время собирать камни», стр.119). Одним словом, книгу «Время собирать камни» запретили читать и продавать в Объединении независимых харизматических церквей Украины. Слава Богу за дополнительную рекламу. А, вообще, я дарю книгу всем желающим ознакомиться с ней, несмотря на цензуру, похожую на фашистско-пролетарскую.

Следует отметить, что наши беседы с Сандеем Аделаджа проходят не только в деловой форме, но чаще — в шутливо-иронической, особенно, если это касается «ущемления моих интересов», как с запретом на книгу, например. Мне так легче объяснить другу свою позицию — безо всяких претензий к кому бы то ни было.

Приведу один из диалогов: «Что ж ты, Сандей, наложил цензуру на печатное слово, а еще — профессиональный журналист?» Сандей улыбается, говорит, что книга опасна для чтения простыми верующими. Продолжаю: «Ты, брат мой, случайно не родственник президенту вашей страны (Нигерии), генералу-диктатору, который возглавил десятку главных мировых душителей свободной прессы?» Аделаджа решительно отрицает всякие родственные связи с главой своего государства и продолжает улыбаться.

Вот такой разговор получился. Кстати, через две недели после нашей беседы умер тот самый душитель средств массовой информации, генерал — президент Нигерии, а еще через месяц скончался и посаженный им в тюрьму глава оппозиции(перед самым выходом на свободу). Как видим, во многих странах свирепствует тирания. А в церкви?..

Хочу напомнить христианам слова Смита Виглзворта, достойного мужа веры, скромного и смиренного раба Божьего: «Не питайтесь сточными водами, — читайте Библию». Уже тогда появилось много сомнительных книг и всегда была опасность возникновения ересей. Если вы стремитесь жить во свете, то исследуя Священное Писание, будучи водимы Духом Святым, сможете отличить правду, даже очень горькую, от слащавой мерзости современных лжеучителей.

Пастор Сандей Аделаджа, как и его собратья из других общин, очень обеспокоены «проблемой задних дверей» : церкви покидают десятки тысяч прихожан. Так, по официальной статистике «Слово веры» за три года ее оставили более 50000 человек. Это те, кто вышли на покаяние, записаны в церковные книги и заполнили личные анкеты. Сандей Аделаджа настоятельно рекомендует своим лидерам изучать проблему, чтобы предотвратить поток «беженцев».

Если вы были внимательны при рассмотрении прайс-листа, то легко можете «вычислить» главного виновника «великого переселения народов»: это сам пастор, закидывающий большие сети в глубоких местах (телевидение, пресса, книги, так называемые евангелизации-агитации и т.п.) Приманкой в этой беспорядочной рыбалке являются обнадеживающие проповеди, сулящие мгновенный успех и чудеса-знамения, на которые лучше всего клюет наш вечно нищий, больной и униженный гражданин-обыватель, обделенный и хлебом и зрелищами.

Люди приходят в общины, в большинстве своем, не в поисках Истины, а для получения сиюминутных удовольствий, которые им так щедро обещают, при условии регулярной уплаты десятин и пожертвований, а также активного участия во всеобщем безумии. Через некоторое время, разочаровавшись и разуверившись во всем, обманутые адепты уходят. Куда? Скорее всего, в мир греха. Человеческими философиями и лукавыми мудрствованиями о земном рае разумного человека нельзя надолго удержать в сетях. Украинская пословица гласит: «Ложью пройдешь весь мир, но обратно не вернешься».

У читателя может возникнуть вопрос: когда, как и почему произошло перерождение искупленных Богом, призванных на служение, сильных помазанников Божьих? Когда — не знаю, а вот как и почему — нахожу в Библии. Тот, который соблазнил Еву, кто пытался искусить Самого Господа, — неужели не попытается прельстить также любого, кто получил начаток Духа, залог спасения? Естественно, чем более высок «рейтинг» начальствующих в народе Божьем, тем коварнее и изощреннее по отношению к ним тактика лукавого.

Но стратегия сатаны во все времена остается одинаковой — возбуждать похотливые желания человека по трем основным направлениям: «...похоть плоти, похоть очей и гордость житейская...» (1Ин. 2:16).

Вспомним трагедию человека в Едемском саду (Бытие, 3 глава): «откроются глаза ваши, и вы будете как боги, знающие добро и зло» — гордость житейская; «И увидела жена, что дерево хорошо для пищи» — похоть плоти; «и что оно привлекательно для глаз...» — похоть очей; «...и вожделенно, потому что дает знание» — все та же гордость житейская. Чтобы подготовить почву для трех главных стратегических ударов, сатана вначале посеял сомнения в абсолютной правильности всякого Божьего Слова: «Подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от одного дерева в раю? Это была первая ложь, вносящая смятение в разум Евы и потом вторая: «...нет, не умрете...»

Теперь исследуем стихи о победе Иисуса Христа над сатаною после сорока дней поста в безжизненной пустыне (Лк. 4:1-13). «И сказал Ему диавол: если Ты Сын Божий, то вели этому камню сделаться хлебом» (похоть плоти). «Иисус сказал ему в ответ: написано, что не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом Божьим». «И возвед Его на высокую гору, диавол показал Ему все царствам вселенной во мгновение времени. И сказал Ему диавол: «Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее; итак, если Ты поклонишься мне, то все будет Твое» (похоть очей). Иисус сказал ему в ответ: отойди от Меня, сатана; написано: Господу Богу твоему поклоняйся, и Ему одному служи. И повел Его в Иерусалим, и поставил Его на крыле храма, и сказал Ему: если Ты Сын Божий, бросься отсюда вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе сохранить Тебя; и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею (гордость житейская). Иисус сказал ему в ответ: сказано: не искушай Господа Бога твоего. И, окончив все искушение, диавол отошел от Него до времени».

Иисус победил, но не смогли одержать верх над диаволом многие из сынов Божьих ставших лженаставниками: «Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы?» (Мтф. 7:15,16).

Обратите внимание еще на одну хитрость дьявола, который утверждает, что добрые плоды это большие служения. Иисус говорит о добрых плодах, как о личных качествах души и духа человека: «Не может дерево доброе приносить плоды худые» (Мтф. 7:18).

Рассмотрим плоды души и духа наших современников, которые судя по качеству «урожая» своего характера, обольщены дьяволом.

Во-первых, многие из слуг Божьих довольно успешно превращают камни ветроучений, льстивых и обманчивых слов в довольно-таки пышные хлебы и многие другие гастрономические деликатесы. Понаблюдайте, как питаются некоторые «вожди стада» во время церковных пиршеств, будь-то Рождество Христа или рождество пастора. В то время, когда основная масса прихожан, стоя вкушает нехитрую снедь с одноразовых картонных тарелочек, главный пастор и его свита объедаются за отдельным столом, ломящимся от всевозможных блюд и напитков. Удовлетворяется похоть плоти. Дома, естественно, устраивается тот же праздник для избалованного желудка. В таких случаях посты, то-бишь разгрузочные дни, очень полезны.

Во-вторых, как мы знаем, Иисус не пожелал воспользоваться помощью ангелов при попытке предлагаемого дьяволом полета с крыла Иерусалимского храма. Теперешние же «сыны Божьи» окружены свитой «ангелов во плоти», которые служат им от подъема и до отбоя. Тут тебе и охрана с мобильными телефонами, и личный водитель, подобострастно открывающий дверцу шикарного авто, и бережно принимаемые на руки телохранителя пиджачок или шуба с барского плеча. Стыдно смотреть, как многочисленные холуи обхаживают здоровенного мужика, словно полупарализованную графиню. Гордость житейская в чистом виде.

В-третьих, судя по всему, многие вожди стада попались и на самой коварной, на мой взгляд уловке дьявола — удовлетворение похоти очей: жажда власти над большими служениями, принятие славы от людей, желание строить Вавилонские башни, вовлекая толпы обманутых прихожан в различные авантюры. При этом и сами безразмерные служения (сети рвутся, лодки тонут) и извлекаемые из этого материально-финансовые приобретения, расцениваются как Божьи благословения. Но не забывайте, что у дьявола имеется сколько угодно неправедных земных сокровищ и славы: «...Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее; итак, если Ты поклонишься мне, то все будет Твое» (Лк. 4:6,7).

Кто поклонился, тот получил и богатство и славу:

«...и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель. И многие последуют их разврату, и через них путь истины будет в поношении. И из любостяжания будут уловлять вас льстивыми словами; суд им давно готов, и погибель их не дремлет. Ибо, если Бог ангелов согрешивших не пощадил, но, связав узами адского мрака, предал блюсти на суд для наказания; и если не пощадил первого мира, но в восьми душах сохранил семейство Ноя, проповедника правды, когда навел потоп на мир нечестивых; и если города Содомские и Гоморрские, осудив на истребление, превратил в пепел, показав пример будущим нечестивцам, а праведного Лота, утомленного обращением между людьми неистово развратными, избавил (ибо сей праведник, живя между ними, ежедневно мучился в праведной душе, видя и слыша дела беззаконные) — то, конечно, знает Господь, как избавлять благочестивых от искушения, а беззаконников соблюдать ко дню суда, для наказания, а наипаче тех, которые идут вслед скверных похотей плоти, презирают начальства, дерзки, своевольны и не страшатся злословить высших, тогда как и Ангелы, превосходя их крепостью и силою, не произносят на них пред Господом укоризненного суда. Они, как бессловесные животные, водимые природою, рожденные на уловление и истребление, злословя то, чего не понимают, в растлении своем истребятся. Они получат возмездие за беззаконие, ибо они полагают удовольствие во вседневной роскоши; срамники и осквернители, они наслаждаются обманами своими, пиршествуя с вами. Глаза у них исполнены любострастия и непрестанного греха; они прельщают неутвержденные души; сердце их приучено к любостяжанию: это сыны проклятия. Оставив прямой путь, они заблудились, идя по следам

Валаама, сына Восорова, который возлюбил мзду неправедную, но был обличен в своем беззаконии: бессловесная ослица, проговорив человеческим голосом, остановила безумие пророка. Это безводные источники, облака и мглы, гонимые бурею: им приготовлен мрак вечной тьмы. Ибо, произнося надутое пустословие, они уловляют в плотские похоти и разврат тех, которые едва отстали от находящихся в заблуждении. Обещают им свободу, будучи сами рабы тления; ибо, кто кем побежден, тот тому и раб. Ибо если, избегнув скверн мира чрез познание Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, опять запутываются в них и побеждаются ими, то последнее бывает для таковых хуже первого. Лучше бы им не познать пути правды, нежели, познав, возвратиться назад от преданной им святой заповеди» (2Пет. 2:1-21).

Господи! Храни нас от идолов!

В самый разгар кампании, направленной на выдворение Сандея Аделаджа за пределы Украины, видя, что против моего друга выдвигаются бессмысленные обвинения, поражающие своей некомпетентностью, часто имеющие расистский подтекст, я не только высказывал противоположные мнения, но и делал все, что в моих силах, дабы защитить брата Сандея от напасти: «Любите и вы пришельца...» (Вт. 10:19).

И один, и вместе с Сандеем Аделаджа я посещал различные государственные инстанции, где его не желали принимать, чтобы объяснить чиновникам абсурдность обвинений, выдвигаемых против иностранца, гостя нашей страны.

Приходилось мне выступать и по телевидению с разоблачением клеветнических статей, оскорбляющих честь и достоинство человека, принадлежащего к другой расе.

Дело в том, что люди, не имеющие элементарного библейского образования, и тем более не исполненные Духом Святым, не могут судить о событиях, происходящих в Доме Божьем. Другое дело, что неверующий мир соблазняется, но это тоже не повод для выдворения пастора из страны.

Государство вправе требовать от всех строгого выполнения законов, им установленных: «Для вас, общество (Господне), и для пришельца, живущего (у вас), устав один, устав вечный в роды ваши: что вы, то и пришелец да будет пред Господом» (Чис. 15:15).

Я не находил, что Сандей Аделаджа нарушал законы Украины, поэтому считал необходимым каким-то образом помочь брату. Даже исследовал Писание об иностранцах и отнес статью в Государственный Комитет Украины по делам религий, а позднее поместил ее в книге «Время собирать камни».

Тогда меня, как и Сандея, возмущало безразличное, безучастное поведение многих пасторов, которые на словах, якобы осуждали кампанию по его выдворению, а на деле даже не желали высказать властям противоположную точку зрения. Были среди них и такие, кто не только потирали руки от удовольствия, предвкушая скорое изгнание Аделаджа, но даже и способствовали этому.

Конечно же, моя роль в положительном решении вопроса о визе для пастора Сандея очень незначительна, но, тем не менее, — совесть чиста. Я это делал потому, что любил и продолжаю любить моего друга, невзирая на кампанию гонений, организованную теперь уже с его стороны: публичное обвинение меня в заблуждениях, запрещение верующим посещать наши служения, цензура на мои книги. Тут Сандей Аделаджа един с теми пасторами, которые ранее (да и теперь) осуждали его самого.

Тем не менее, это исследование не преследует своей целью дискредитировать Сандея Аделаджу или кого бы то ни было. Хочу только напомнить беспечным, что время Божьего Суда близко: «Посему как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего: пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие, и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов» (Мтф. 13:40-42). Приведу стих 41 в другом переводе: «... и соберут они в Его царстве всех тех, кто вынуждает людей грешить, и всех, кто причиняет зло (Мтф. 13:41, совр. перев.). Там же Господь предлагает нам другую участь: «Тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит!» (Мтф. 13:43).

Обман прихожан, вовлеченных в лжехаризматическое движение, принял угрожающие масштабы. Люди, жаждущие улучшить свою земную жизнь, легко принимают сладкую ложь, а горькую правду отвергают, приклеивая к ней ярлыки «духов контроля» и «ущемления свободы в Господе»:

«Ибо это народ мятежный, дети лживые, дети, которые не хотят слушать закона Господня, которые провидящим говорят: «перестаньте провидеть», и пророкам: «не пророчествуйте нам правды, говорите нам лестное, предсказывайте приятное; сойдите с дороги, уклонитесь от пути; устраните от глаз наших Святаго Израилева». Посему так говорит Святы и Израилев: так как вы отвергаете слово сие, а надеетесь на обман и неправду, и опираетесь на то: то беззаконие это будет для вас, как угрожающая падением трещина, обнаружившаяся в высокой стене, которой разрушение настанет внезапно, в одно мгновение. И Он разрушит ее, как сокрушают глиняный сосуд, разбивая его без пощады, так что в обломках его не найдется и черепка, чтобы взять огня с очага или зачерпнуть воды из водоема» (Ис. 30:9-14).

В условиях правовой свободы, дарованной Богом, лжецерковь буйствует, манипулируя мыслями людей во время церковных служений, всевозможных конференций и семинаров, имеющих одну цель: взбодрить народ любым способом, вливая в пустые сосуды льстивые слова сладкой лжи из уст новоявленных мессий. Народ, естественно, ликует, превращая священное место у жертвенника Богу в танцплощадки и дискотеки:

«Что с тобою, что ты весь взошел на кровли? Город шумный, волнующийся, город ликующий! Пораженные твои не мечом убиты и не в битве умерли; все вожди твои бежали вместе, но были связаны стрелками; все найденные у тебя связаны вместе, как ни далеко бежали» (Ис. 22:1-3).

Пораженных грехом в церкви поврежденного Евангелия действительно много. И слепые вожди, которые «без слез» не далеко убегут от предстоящего возмездия. И веселящиеся грешники, если не покаются и не обратятся, также будут связаны в связки как вредные плевелы для огня неугасимого.

Господь не медлит, но долготерпит, желая чтобы все спаслись и достигли познания истины, предупреждая пирующих во время чумы:

«И Господь, Господь Саваоф, призывает вас в этот день плакать и сетовать, и остричь волоса и препоясаться вретищем» (Ис. 22:12). Да не тут то было:

«Но вот, веселье и радость! Убивают волов, и режут овец; едят мясо, и пьют вино: «будем есть и пить, ибо завтра умрем!» И открыл мне в уши Господь Саваоф: не будет прощено вам это нечестие, доколе не умрете, сказал Господь, Господь Саваоф» (Ис. 22:13,14).

Многим ли открыл это в уши Господь Саваоф?..

Как уже упоминалось ранее, компания, направленная на оболванивание людей ложным успокоением «мир и безопасность», ведется широким фронтом: литература, телевидение, аудио- и видеопродукция. Но слава Богу, что появляются первые ласточки, предупреждающие об опасности лжехаризматического движения. Очень важно, что об истине начинают говорить не из «другого лагеря», а из внутренних шеренг ранее горячих приверженцев «корыстного богословия».

Рекомендую почитать книжку пастора из Мариуполя Геннадия Мохненко, которая называется «Казнить нельзя, помиловать». Конечно же, вы не найдете ее на прилавках «очень свободных церквей», торгующих сточными водами околохристианских доктрин «либерального богословия», но при желании Господь вам поможет ознакомиться с интересными «разномыслиями» пастора Геннадия.

Он посмел усумниться в непогрешимости «священных коров», почитаемых лжехаризматами, таких как Бени Хин, Кеннет Коупленд, Кеннет Хейген, Чарльз Хантер, Ульф Экман, Алексей Ледяев и другие подобные им. Вот бы собрать все это «чтиво», «слышиво» и «видиво» с прилавков и сжечь на большом костре, ведь прецедент описан в Библии:

«А из занимавшихся чародейством довольно многие, собрав книги свои, сожгли перед всеми, и сложили цены их, и оказалось их на пятьдесят тысяч драхм» (Деян. 19:19).

Вместо околохристианского словоблудия эх, издавать бы чудесные книги о праведных делах героев веры, чтобы глядя на кончину их жизни, проводимой в страхе Божьем, трудах, лишениях, страданиях и совершенной радости, мы могли подражать Ливингстону, Каррею, Тейлору, Мюллеру, Виглзворту, Каргелю, Марцинковскому, Проханову, Сковороде, Рябошапке и многим другиим скромным и кротким труженикам на ниве Божьей, подобно, как они подражали Христу.

К сожалению, не знаю многих современных авторов, чтобы порекомендовать их искреннему читателю. Сам ищу такие книги. Но они, без сомнения, есть и будут издаваться, как, например, книга моего знакомого, миссионера в Украине, бельгийского пастора Вилли Куна. Она называется «Развод? Повторный брак?» и будет выпущена в свет издательством «Руфь».

Для тех, кто попался на удочку бодряще-веселящихся доктринеров, обучающих «жить без слез» написано:

«...ты не будешь много плакать, — Он помилует тебя, по голосу вопля твоего, и как только услышит его, ответит тебе. И даст вам Господь хлеб в горести и воду в нужде; и учители твои уже не будут скрываться, и глаза твои будут видеть учителей твоих; и уши твои будут слышать слово, говорящее позади тебя: «вот путь, идите по нему», если бы вы уклонились направо и если бы вы уклонились налево. Тогда вы будете считать скверною оклад идолов из серебра твоего и оклад истуканов из золота твоего; ты бросишь их, как нечистоту; ты скажешь им: прочь отсюда. И Он даст дождь на семя твое, которым засеешь поле, и хлеб, плод земли, и он будет обилен и сочен; стада твои в тот день будут пастись на обширных пастбищах. И волы и ослы, возделывающие поле, будут есть корм соленый, очищенный лопатою и веялом. И на всякой горе высокой и на всяком холме возвышенном потекут ручьи, потоки вод, в день великого поражения, когда упадут башни» (Ис. 30:19-25).

Читайте Библию, исследуйте Писание!..

P.S. Рекомендую, также, книги Людмилы Плетт о пасторе Эрло Штегене: «Пробуждение начинается с меня», «Надобно начаться суду с дома Божьего» и «Глас вопиющего в пустыне».

БИБЛИЯ О «ХРИСТИАНСКОЙ МАГИИ» и прочих подобных мерзостях

«Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных» (Мтф. 24:24).

«Того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными,и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения. И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи» (2Фес. 2:9-11).

«Он сказал: я выйду и сделаюсь духом лживым в устах всех пророков его. Господь сказал: ты склонишь его и выполнишь это; пойди и сделай так» (ЗЦар. 22:22).

«Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель. И многие последуют их разврату, и через них путь истины будет в поношении. И из любостяжания будут уловлять вас льстивыми словами; суд им давно готов, и погибель их не дремлет» (2Пет. 2:1-3).

«Опять берет Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: все это дам Тебе, если, падши, поклонишься мне. Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи. Тогда оставляет Его диавол, и се, Ангелы приступили и служили Ему» (Мтф. 4:8-11).

«И не давайте места диаволу» (Еф. 4:27).

«Итак покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас» (Иак. 4:7).

«Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить. Противостойте ему твердою верою, зная, что такие же страдания случаются и с братьями вашими в мире» (Шет. 5:8-9).

«А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (Мтф. 5:44).

«И сказал Господь сатане: Господь да запретит тебе, сатана, да запретит тебе Господь, избравший Иерусалим! не головня ли он, исторгнутая из огня?» (Зах. 3:2).

«Михаил Архангел, когда говорил с диаволом, споря о Моисеевом теле, не смел произнести укоризненного суда, но сказал: «да запретит тебе Господь». А сии злословят то, чего не знают; что же по природе, как бессловесные животные, знают, тем растлевают себя» (Иуды 9-10).

«Я во время болезни их одевался во вретище, изнурял постом душу мою, и молитва моя возвращалась в недро мое» (Пс. 35:13).

«Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему. Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного» (Иак. 5:14-16).

«Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы» (Map. 16:17-18).

«Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной» (Еф. 6:11-12).

«Если ты, когда перейдете за Иордан, будешь слушать гласа Господа Бога твоего, тщательно исполнять все заповеди Его, которые заповедую тебе сегодня, то Господь Бог твой поставит тебя выше всех народов земли; и придут на тебя все благословения сии и исполнятся на тебе, если будешь слушать гласа Господа, Бога твоего» (Вт. 28:1,2).

«Находился же в городе некоторый муж, именем Симон, который перед тем волхвовал и изумлял народ Самарийский, выдавая себя за кого-то великого. Ему внимали все, от малого до большого, говоря: сей есть великая сила Божия. А внимали ему потому, что он немалое время изумлял их волхвованиями» (Деян. 8:9-11).

«Мужчина ли или женщина, если будут они вызывать мертвых или волхвовать, да будут преданы смерти: камнями должно побить их, кровь их на них» (Лев. 20:27).

«Не обращайтесь к вызывающим мертвых, и к волшебникам не ходите, и не доводите себя до осквернения от них. Я Господь, Бог ваш» (Лев. 19:31).

«Который делает ничтожными знамения лжепророков и обнаруживает безумие волшебников, мудрецов прогоняет назад и знание их делает глупостью, Который утверждает слово раба Своего и приводит в исполнение изречение Своих посланников, Который говорит Иерусалиму: «ты будешь населен», и городам Иудиным: «вы будете построены, и развалины его Я восстановлю» (Ис. 44:25, 26)

«Но внезапно, в один день, придет к тебе то и другое, потеря детей и вдовство; в полной мере придут они на тебя, несмотря на множество чародейств твоих и на великую силу волшебств твоих. Ибо ты надеялась на злодейство твое, говорила: «никто не видит меня». Мудрость твоя и знание твое — они сбили тебя с пути; и ты говорила в сердце твоем: я, и никто кроме меня» (Ис. 47:9, 10).

«И один сильный Ангел взял камень, подобный большому жернову, и поверг в море, говоря: с таким стремлением повержен будет Вавилон, великий город, и уже не будет его. И голоса играющих на гуслях, и поющих, и играющих на свирелях, и трубящих трубами в тебе уже не слышно будет; не будет уже в тебе никакого художника, никакого художества, и шума от жерновов не слышно уже будет в тебе; и свет светильника уже не появится в тебе; и голоса жениха и невесты не будет уже слышно в тебе: ибо купцы твои были вельможи земли, и волшебством твоим введены в заблуждение все народы» (Отк. 18:21-23).

«Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским, через лицемерие лжесловесников, сожженных в совести своей» (1Тим. 4:1,2).

«И многие лжепророки восстанут, и прельстят многих» (Мтф. 24:11).

«Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель. И многие последуют их разврату, и через них путь истины будет в поношении. И из любостяжания будут уловлять вас льстивыми словами; суд им давно готов, и погибель их не дремлет. Ибо, если Бог ангелов согрешивших не пощадил, но, связав узами адского

мрака, предал блюсти на суд для наказания; и если не пощадил первого мира, но в восьми душах сохранил семейство Ноя, проповедника правды, когда навел потоп на мир нечестивых; и если города Содомские и Гоморрские, осудив на истребление, превратил в пепел, показав пример будущим нечестивцам, а праведного Лота, утомленного обращением между людьми неистово развратными, избавил (ибо сей праведник, живя между ними, ежедневно мучился в праведной душе, видя и слыша дела беззаконные) — то, конечно, знает Господь, как избавлять благочестивых от искушения, а беззаконников соблюдать ко дню суда, для наказания, а наипаче тех, которые идут вслед скверных похотей плоти, презирают начальства, дерзки, своевольны и не страшатся злословить высших, тогда как и Ангелы, превосходя их крепостью и силою, не произносят на них пред Господом укоризненного суда. Они, как бессловесные животные, водимые природою, рожденные на уловление и истребление, злословя то, чего не понимают, в растлении своем истребятся. Они получат возмездие за беззаконие, ибо они полагают удовольствие во вседневной роскоши; срамники и осквернители, они наслаждаются обманами своими, пиршествуя с вами. Глаза у них исполнены любострастия и непрестанного греха; они прельщают неутвержденные души; сердце их приучено к любостяжанию: это сыны проклятия. Оставив прямой путь, они заблудились, идя по следам Валаама, сына Восорова, который возлюбил мзду неправедную, но был обличен в своем беззаконии: бессловесная ослица, проговорив человеческим голосом, остановила безумие пророка. Это безводные источники, облака и мглы, гонимые бурею: им приготовлен мрак вечной тьмы. Ибо, произнося надутое пустословие, они уловляют в плотские похоти и разврат тех, которые едва отстали от находящихся в заблуждении. Обещают им свободу, будучи сами рабы тления; ибо, кто кем побежден, тот тому и раб. Ибо если, избегнув скверн мира чрез познание Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, опять запутываются в них и побеждаются ими, то последнее бывает для таковых хуже первого. Лучше бы им не познать пути правды, нежели, познав, возвратиться назад от преданной им святой заповеди. Но с ними случается по верной пословице: пес возвращается на свою блевотину, и: вымытая свинья идет валяться в грязи» (2Пет. 2:1-21).

«И сказал им Зоровавель и Иисус и прочие главы поколений Израильских: не строить вам вместе с нами дом нашему Богу; мы одни будем строить дом Господу, Богу Израилеву, как повелел нам царь Кир, царь Персидский» (Езд. 4:3).

«Вы прогневляете Господа словами вашими и говорите: «чем прогневляем мы Его?» Тем, что говорите: «всякий, делающий зло, хорош пред очами Господа, и к таким Он благоволит», или: «где Бог правосудия?» (Мал. 2:17).

«И было у Иосафата много богатства и славы; и породнился он с Ахавом. И пошел чрез несколько лет к Ахаву в Самарию; и заколол для него Ахав множество скота мелкого и крупного, и для людей, бывших с ним, и склонял его идти на Рамоф Галаадский. И возвращался Иосафат, царь Иудейский, в мире в дом свой в Иерусалим. И выступил навстречу ему Ииуй, сын Анании, прозорливец, и сказал царю Иосафату: следовало ли тебе помогать нечестивцу и любить ненавидящих Господа? За это на тебя гнев от лица Господня. Впрочем и доброе найдено в тебе, потому что ты истребил кумиры в земле | Иудейской] и расположил сердце свое к тому, чтобы взыскать Бога. Но после того вступил Иосафат, царь Иудейский в общение с Охозиею, царем Израильским, который поступал беззаконно, и соединился с ним, чтобы построить корабли для отправления в Фарсис; и построили они корабли в Ецион-Гавере. И изрек тогда Елиезер, сын Додавы из Мареши, пророчество на Иосафата, говоря: так как ты вступил в общение с Охозиею, то разрушил Господь дело твое. — И разбились корабли, и не могли идти в Фарсис» (2Пар 181-2-19:1-3; 20:35-37).

МИР ВАШЕМУ ДОМУ

или «Выйди от нее, народ Мой!»

Вообще, эту статью можно считать письмом примирения, направленным руководству Объединения независимых христианских харизматических церквей Украины (Полного Евангелия). Конечно же, моя книга не только об ОНХХЦУ (ПЕ), а о всех церквах, где повреждается Евангелие, но с этим объединением меня связывают несколько лет совместного служения и уж его-то я знаю лучше, чем другие конфессии. Поскольку, приведенное выше название харизматической деноминации, на мой взгляд, довольно громоздкое, да и аббревиатура не очень милозвучна, то для удобства обозначения выберу из нее две буквы «XX» и в дальнейшем буду применять название «Объединение Ха-Ха». В связи с тем, что харизматы во многом претендуют на исключительность и считают себя единственно настоящими (полноевангельскими) избранниками Бога современной эпохи, то им должно быть приятно представить что двадцатое столетие это тоже — «Ха-Ха век».

Один из влиятельных лидеров в объединении так и сказал: «В первоапостольские времена последователей Иисуса называли христианами, но ясное дело, что они были харизматами». Просто, понятно, убедительно и, главное, — скромно.

Название «Ха-Ха» отражает также специфическую «изюминку» служения в харизматических церквах, а именно, так называемый, «святой смех». И если верить пастору Вольфгарду Маргису, то характернейшим признаком «пробуждения» по-харизматически является всеобщее посмешище, охватившее более ста стран. Так что «Ха-Ха» вполне приемлемое обозначение для этого направления в христианстве (см. «Послесловие автора»).

Мой выход из «Ха-Ха» был добровольным и мирным, безо всяких претензий. Наоборот, я был признателен руководству объединения за материальную поддержку в проведении Учредительной конференции Всеукраинской общественной организации БОАЗ. Я видел эту организацию, как внеконфессиональную, нерелигиозную, непартийную, некоммер­ческую структуру, призванную внести свою лепту в духовное единение христиан во внецерковной жизни, а руководители «Ха-Ха» желали иметь еще одно марионеточное подразделение, послушно выполняющее любые сомнительные программы, в том числе и политические. Поскольку, такая деятельность противоречит уставу БОАЗ, то я и не смог удовлетворить амбиций коллег по «Ха-Ха».

Но главное — не в БОАЗ, потому что эта организация еще ни в чем себя серьезно не проявила. Всему свое время. Моим коллегам-харизматам нужен был какой-то более серьезный повод для дискредитации несговорчивого беженца из «святого семейства». Конечно же, повод нашелся и еще какой: я расторг прелюбодейный брак со второй женой, предварительно уведомив каждого из членов исполкома «Ха-Ха», просто как своих друзей, хотя уже не состоял членом Объединения.

Вот тут-то и началось. На меня посыпался град обвинений от руководителей «Ха-Ха» за «религиозность», «законничество» и всевозможные другие «заблуждения». Для меня вся эта мышиная возня была не столь неприятной, сколько смешной. Дело в том, что за три месяца до моего «преступления» развелась с законным мужем ближайшая помощница одного из пасторов «Ха-Ха», играющего в объединении не последнюю роль. Но об этом все спокойно молчали: не выносить же сор из избы. Кроме того, как я уже описывал ранее, готовилась к очередному браку «жрица-пасторица», убаюкивающая доверчивых «Ха-хашников» якобы полученными откровениями свыше.

Попытки объяснить пасторам причины расторжения мною второго брака на основании Писания, — ни к чему не привели. Было созвано заседание исполкома «Ха-Ха», на котором мой поступок осудили, запретив своим прихожанам участвовать в работе Всеукраинской общественной организации БОАЗ и, вообще, в любых служениях, которые я провожу. Позже была наложена цензура и на книгу «Время собирать камни».

Хоть решения «Ха-Ха» принимались в условиях строгой секретности, почти как на политбюро, но вскоре все стало известно от ранее активных членов БОАЗ, объявивших мне, что их пасторы велели им выйти из организации, потому что «Жукотанский в заблуждении», а также от руководителей издательств «Фарес» и «Варух», прекративших продажу моих книг по указанию сверху, и от прихожан церквей, которые с недоумением рассказывали о причудах своих вождей. Президент объединения, к которому я обратился за объяснениями, в принципе, все подтвердил, но как всегда, отвечал уклончиво. Думаю, что его просто «подставили» напористые соработники, у которых президент давно уже стал заложником в принятии многих решений.

Такая вот «дискриминация-дискредитация» меня абсолютно не обескуражила, а наоборот, укрепила во мнении, что мало называться детьми Божьими, надо еще и быть ими. Теперь мое сердце просто переполняется любовью к друзьям, которые, к сожалению, не согласны идти на сближение. Мне ничего не остается, как выполнить Божье Слово: «Любите врагов ваших...»

Поскольку «братья-харизматья» взрастили в себе горький корень по отношению ко мне, предлагаю им крепкий мир, но не на основании компромиссов «либерального богословия», которое они исповедуют, а на твердой скале Божьего слова:

«Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой» (Мтф. 5:23-24).

Я «вспомнил», «оставляю», «иду примиряться», адресуя братьям настоящую статью: «А входя в дом, приветствуйте его, говоря: мир дому сему; и если дом будет достоин, то мир ваш придет на него; если же не будет достоин, то мир ваш к вам возвратится» (Мтф. 10:12-13).

Теперь окунемся в недалекое прошлое. Несколько лет назад я, как миссионер, отказался от мысли создавать еще одну Вавилонскую башню под названием «Союз пресвитерианских церквей «Благодать». Вместе с некоторыми из уже существующих пресвитерианских общин, мы объединились с харизматами в одну конфессию (безо всяких предварительных условий относительно нашего положения в этой организации или, например, распределения «портфелей»).

Просто, я давно знал молодых, горячих, многоговорящих пасторов-харизматов и любил их за непосредственность, прямоту и открытость. То-ли они со временем так сильно изменились, то-ли действительно, узнать «их можно только по плодам их?»

Вообще, я был у самых истоков создания «Ха-Ха», когда деловой, энергичный пастор «Ю», ставший впоследствии первым президентом, прилагал невероятные усилия, чтобы конфессия состоялась. А стоило ли?.. Через некоторое время президент был свергнут своими ближайшими соратниками по всем правилам внутридворцового переворота. С некоторыми из соработников «Ю» произошли просто невероятные метаморфозы: вчера ревностный приверженец брата «Ю», а сегодня — ярый его противник. Хамелеон и в Украине есть хамелеон... Так и хочется добавить еще одно «Ха» к двум уже имеющимся, но «Ха-ха-ха» это уж слишком для одной конфессии. Слава Богу, что я не был на той отчетно-разгромной конференции, а то бы обязательно «вляпался» в неприятную историю ибо и «свергающие» и «упорно не соглашающийся уйти по-хорошему», одинаково были неправы. Дело в том, что брат «Ю», занимая ответственный пост, допускал много серьезных ошибок, иногда преступных, но не один же, а с «хамелеонами»... Ну да Бог им судья!

Новый президент предложил мне войти в исполком объединения, чтобы организовать в нем отдел внешних связей. Неожиданное проявление доверия я воспринял с благодарностью, потому что «должностные» обязанности давали мне возможность общаться со всеми конфессиями и деноминациями. Это, в свою очередь, помогало изучать пути направления духовного единения христиан, что я и описал в книге «Время собирать камни».

Вступление нашей общины в объединение харизматов и, особенно, тесное общение с церковью «Слово веры», а также личные отношения с пастором Сандеем Аделаджа, — могу сравнить с переселением Иудеи в Вавилон (в миниатюре, конечно, но аналогия достаточно полная):

«кто останется в этом городе, тот умрет от меча и голода и моровой язвы; а кто выйдет и предастся Халдеям, осаждающим вас, тот будет жив, и душа его будет ему вместо добычи» (Иер. 21:9). В новом переводе написано:

«...каждый, кто выйдет за пределы Иерусалима и сдастся армии Вавилона, останется жить» (Там же, совр. перев.).

Харизматические церкви, подобно халдейскому войску, постоянно осаждают другие общины, желающие жить по Божьему Слову, сманивая людей вседозволенностью поведения, иллюзиями легкого обогащения, успеха и земной славы. Предавшись, вместе с церковью «под высочайшую руку Ха-ха», мы все это увидели изнутри.

Но наступило время полного разочарования и ухода из мира фантазий, обмана, колдовства и фарисейства. Со мною вышли не все. Многие прихожане, соблазнившись обилием народа в «Ха-Ха», зажигательной дискотечной музыкой, свободой нравов и пустыми обещаниями, остались в Вавилоне:

«Вот сыны страны из пленников переселения, которых Навуходоносор, царь Вавилонский, отвел в Вавилон, возвратившиеся в Иерусалим и Иудею, каждый в свой город» (Езд. 2:1)

Не буду перечислять людей, вернувшихся со мною, по двум причинам: во-первых, процесс переселения еще не закончен (туда-сюда) и, во-вторых, дай Бог, чтобы мы все были записаны в Книгу Жизни, и никогда не изглажены из нее. Кстати, у меня даже пропало желание заводить анкеты на «переселенцев»: почему-то вспоминается незадачливое, трагически закончившееся счисление народа Божьего, проводимое Давидом (2Цар. 24:1-17).

Многое из увиденного в общинах «Ха-Ха», а также других церквах поврежденного Евангелия, я исследовал на основании Писания, хотя поначалу также был буквально очарован и большим количеством прихожан, и обилием эмоциональных эффектов, воздействующих на психику, и материальным богатством и роскошью блудницы, выдаваемых за Божьи благословения.

Скажу откровенно: я попался на голый крючок дешевых приемов чародеев с востока и последователей Елимы-волхва. В чем и раскаиваюсь. Каюсь и в том, что понадеялся на человеков, приняв их хитрое искусство обольщения за сильное помазание Божье. А ведь они просто лжецы. Например, пастор, побывавший на своей родине, вернувшись в церковь, заявляет при всем честном народе, что встречался с Президентом страны, который поручил ему быть неофициальным послом в Украине, учитывая отсутствие дипломатических отношений между двумя нашими государствами. Мне и в голову не пришло, что такая встреча вообще, маловероятна ибо Президент, по вероисповеданию, — мусульманин, а пастор, вообще-то, — христианин. Когда я поделился услышанной новостью с соотечественником «посла», то он мягко меня подправил: встреча была не с Президентом, а с бывшим главою державы. Думаю, что вы улавливаете разницу... Народная мудрость гласит: «Маленькая ложь порождает большое недоверие». Любят пасторы ЦПЕ пускать пыль в глаза неискушенным прихожанам, распространяя слухи о своем знатном происхождении. Даже, если это и так, то разве Бог лицеприятен? Нет, конечно, но наши люди, в жилах которых течет рабоче-крестьянская кровь, просто в восторге, когда ими помыкает потомок царской династии: «Народ Мой! вожди твои вводят тебя в заблуждение и путь стезей твоих испортили» (Ис. 3:12)

А теперь несколько слов к «вождям». Братья, может быть, настало время задуматься, куда вы ведете Божье стадо? Оно ведь не ваше. Не находите ли вы, что утверждаемый и превозносимый повсеместно «харизматический дух» это нечто небиблейское? Не кажется ли вам, что обилие зарубежных «знаменитостей», приглашаемых вами в Украину, ни на йоту не приблизили пробуждение в нашей стране, хотя предрекали его почти каждый год вместе со всевозможными «прорывами», «взрывами» и прочими измышлениями? Надо же отвечать за лживые пророчества. Сколько можно обманывать несчастных людей, жаждущих найти выход из кризиса с помощью веселеньких доктрин «либерального богословия» с корыстным душком «процветания» и «преуспевания»? Не похожи ли, ставшие религиозной традицией, бесконечные и безоглядные ликования с разухабистыми песнями и плясками в собраниях, на пиры во время чумы, устрояемые с конкретной целью заглушить внутренние голоса совести грешников, которым вы сами выдаете индульгенции на продолжение сознательных грехов? Не считаете ли вы, что теперешняя ситуация в «Ха-Ха» похожа на описанную в Библии:

«Судитесь с вашею матерью, судитесь; ибо она не жена Моя, и Я не муж ее; пусть она удалит блуд от лица своего и прелюбодеяние от грудей своих, дабы Я не разоблачил ее донага и не выставил ее, как в день рождения ее, не сделал ее пустынею, не обратил ее в землю сухую и не уморил ее жаждою. И детей ее не помилую, потому что они дети блуда. Ибо блудодействовала мать их и осрамила себя зачавшая их; ибо говорила: «пойду за любовниками моими, которые дают мне хлеб и воду, шерсть и лен, елей и напитки». За то вот, Я загорожу путь ее тернами и обнесу ее оградою, и она не найдет стезей своих, и погонится за любовниками своими, но не догонит их, и будет искать их, но не найдет, и скажет: «пойду я, и возвращусь к первому мужу моему; ибо тогда лучше было мне, нежели теперь» (Ос. 2:2-7).

Стоит ли блудодействовать с заокеанскими «ухажерами» ради их хлеба и воды, шерсти и льна, елея и напитков, даже если они преподносятся в конвертируемой валюте? Любовники исчезнут и догнать их будет невозможно. Небесный Отец еще ждет и просит жену-блудницу вернуться к первому мужу — Иисусу Христу.

Хотя, для приверженцев «либерального богословия», даже возврат женщины к законному супругу считается шагом в ложном направлении. Но ведь с первым мужем в любом случае лучше, чем с любым другим — Писание утверждает.

Чему могут научить нас заезжие гастролеры, воспитанные церквами, которые десятилетиями разлагались в условиях религиозной свободы демократических стран? Церковь на Западе выработала удобное для себя «Евангелие преуспевания и процветания», оправдывающее стремление «вождей стада» и большинства прихожан к роскошной жизни, наполненной всевозможными грехами. В связи с тем, что «корыстное богословие» не имеет ничего общего с Духом Святым, его апологетами найдены сверхъестественные заменители: чародейство, прорицание, ясновидение, лжепророчества, все виды обольщения и просто шарлатанство.

Конечно же, на Западе есть и истинная церковь Божия, но ее представители, такие как например, Давид Вилкерсон или Эрло Штеген, это маяки, которые, не стреляют из пушек. Они потому не приглашаются вами, что призывают жить во свете Евангелия, обличая во лжи тех самых, обожаемых «Ха-хашниками» зарубежных кумиров.

К церкви Христовой нашего времени обращены слова Господа:

«Знаю твои дела и любовь, и служение, и веру, и терпение твое, и то, что последние дела твои больше первых. Но имею немного против тебя, потому что ты попускаешь жене Иезавели, называющей себя пророчицею, учить и вводить в заблуждение рабов Моих, любодействовать и есть идоложертвенное. Я дал ей время покаяться в любодеянии ее, но она не покаялась. Вот, Я повергаю ее на одр и любодействующих с нею в великую скорбь, если не покаются в делах своих. И детей ее поражу смертью, и уразумеют все церкви, что Я есмь испытующий сердца и внутренности; и воздам каждому из вас по делам вашим» (Отк. 2:19-23).

Иезавель, языческая жена израильского царя Ахава, является символом церкви поврежденного Евангелия, растворившейся в мирских похотях. Да и в самих ЦПЕ достаточно влиятельных, владычествующих, «пасторствующих» женщин-Иезавелей. Господь еще ждет покаяния...

Из церкви «Благодать» за последнее время ушли 45-50 человек, в основном, осудившие мой семейный поступок, а также несогласные с преподаваемым учением о грехе, вообще, и о брако-разводных отношениях, в частности. Практически, с каждым из «ухожан» я беседовал лично и с любовью всех благословил, даже тех, кто не захотел обратиться за напутствием. Думаю что поступок некоторых из ушедших объясняются Божьим Словом:

«Они вышли от нас, но не были наши: ибо если бы они были наши, то остались бы с нами; но они вышли, и через то открылось, что не все наши» (1Ин. 2:19).

Но есть среди братьев и сестер, оставивших свое собрание и ставших членами ЦПЕ, заблудшие, к которым обращается Дух Святой:

«И услышал я иной голос с неба, говорящий: выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее; ибо грехи ее дошли до неба, и Бог воспомянул неправды ее» (Отк. 18:4,5).

Библия предупреждает, что «...и голоса играющих на гуслях, и поющих, и играющих на свирелях, и трубящих трубами в тебе уже не слышно будет; не будет уже в тебе никакого художника, никакого художества, и шума от жерновов не слышно уже будет в тебе; и свет светильника уже не появится в тебе; и голоса жениха и невесты не будет уже слышно в тебе: ибо купцы твои были вельможи земли, и волшебством твоим введены в заблуждение все народы...» (Отк. 18:22-23).

К сожалению, вирус «либерального богословия» проник во многие христианские конфессии, где священнослужители кормятся грехами прихожан, вступают в повторные браки, обогащаются, строят Вавилонские башни, а их жены зачастую похожи на расфуфыренных примадонн, играющих в церквах «первую скрипку» при попустительстве сговорчивых мужей. Все это, естественно, распространяется и на членов общин: «Малая закваска квасит все тесто» (1Кор. 5:6).

Без сомнения, справедливость восторжествует и Господь Бог Вседержитель воцарится (Отк. 19:6). Готовясь к встрече с Иисусом мы не должны быть безучастными наблюдателями, но с любовью обличать грешников для их покаяния, чтобы со всеми избранными участвовать в торжествах с Царем царей.

«Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя. И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых. И сказал мне Ангел: напиши: блаженны званые на брачную вечерю Агнца. И сказал мне: сии суть истинные слова Божий» (Отк. 19:7-9).

Мир вашему дому! Братья и сестры, не желая быть судьей никому, почитаю каждого из вас высшим себя, и согласен на роль Валаамовой ослицы, предупреждающей об опасности и побиваемой за это (Чис. 22:21-34).

P.S. Недавно состоялась неофициальная встреча представителей разных конфессий: протестантских, католических и даже, так называемой «истинной православной церкви». Как всегда, самые горячие среди нас произносили много красивых слов о необходимости сотрудничества, примирения и единения.

При попытке объяснить некоторым братьям, что единство возможно только при условии осуждения греха в самом себе и обличении сознательно согрешающих, собеседники сразу соглашались и быстро «переключались», чтобы провозглашать рулады о святой жизни. Воздух буквально наполнялся «святостью», изрекаемой теми, кто, подобно гоголевскому Хлестакову, имел «необыкновенную легкость мыслей в голове».

И тут не выдержал пастор Владимир Яковлевич Кунец. Обращаясь к отцам-руководителям, он спросил: «Как вы оцениваете очередное замужество пастора «О», которая возглавляет церковь в вашем объединении? И какую ответственность понесет человек, бракосочетавший прелюбодеев?

После затяжной паузы и последовавших затем дипломатических выкрутасов, начальствующие изрекли: «Мы со всей ответственностью заявляем, что «О» пастором не будет!» С этим можно согласится, потому что никак женщина не может быть пастором, как корова не может быть быком, и тем не менее, «пасторица О», получившая «радость совершенную и жизнь с избытком», продолжает руководить общиной. И говорят что там «такое помазание, такая благодать и любовь...»

«Я оставлю наказывать дочерей ваших, когда они блудодействуют, и невесток ваших, когда они прелюбодействуют, потому что вы сами на стороне блудниц и с любодейцами приносите жертвы, а невежественный народ гибнет. Все они пылают прелюбодейством, как печь, растопленная пекарем, который перестает поджигать ее, когда замесит тесто и оно вскиснет» (Ос. 4:14; 7:4).

В конце августа этого года я посетил церковь пастора Сандея Аделаджа. Проповедь называлась «Христианское поприще». На основании 12-й и 13-й глав книги Бытие мой друг битый час убеждал прихожан, что Господь возвеличит их имя на этой земле и обеспечит материальными богатствами. В пример ставился Аврам, который, якобы, в Египте обнищал (прообраз мира), а в земле обетованной необыкновенно разбогател (прообраз Церкви).

В тот же день я около сорока минут беседовал с братом Сандеем о его заблуждениях (или сознательном обмане людей). В Библии совершенно ясно написано, что, спасаясь от голода, Аврам с семейством ушел в Египет и получил там за Сару богатый выкуп («колым») от фараона. «И Авраму хорошо было ради ее; и был у него мелкий и крупный скот и ослы, и рабы и рабыни, и лошаки и верблюды» (Быт. 12:16). С этим богатством Аврам пришел в Ханаан: «И поднялся Аврам из Египта, сам и жена его, и все, что у него было, и Лот с ним, на юг. И был Аврам очень богат скотом, и серебром, и золотом» (Быт. 13:1,2).

Как же можно утверждать, что уйдя в Египет (в мир), прихожанин обязательно терпит материальный урон, а в церкви получает богатство и славу? Хотя возможен подобный вариант: «Я вышла отсюда с достатком, а возвратил меня Господь с пустыми руками; зачем называть меня Ноеминью, когда Господь заставил меня страдать, и Вседержитель послал мне несчастье?» (Руф. 1:21). Но эти стихи пастор не приводил. Так повреждается Божье слово, а людям внушаются ложные ценности.

ПОСЛЕСЛОВИЕ АВТОРА

«Бойтесь закваски фарисейской,

которая есть лицемерие, закваски

саддукейской и закваски Иродовой»

(Евангелия)

Когда Господь совершал пробуждение, как например, через Ивена Робертса в Уэльсе, то ко Христу обращались тысячи людей, которые переставали грешить. При этом повсеместно закрывались алкогольные магазины, публичные дома и другие злачные заведения, оставались без работы полицейские и тюремщики, потому что преступники совершали достойный плод покаяния.

Теперешнее же «пробуждение» характерно совершенно другими приметами. Приведу отрывок из статьи харизматического пастора Вольфхарда Маргиса «Неповторимое общение с Духом Святым» из журнала «Восстановление» за октябрь 1997 года: «Смех усиливался. Его взрывы раздавались по всему залу. Мне пришлось отказаться от намерения прочитать место Писания для своей проповеди. Богослужение вышло из-под контроля. Было ясно, что собрание находилось под влиянием, которое больше не исходило от кафедры. После минутного замешательства я попытался привлечь внимание, но ничто не помогало. Между тем собрание было охвачено таким всеобщим смехом, что перед ним просто невозможно было устоять. Все мои старания как-нибудь перейти к Слову в конце концов полностью провалились. Я сам вынужден был рассмеяться от всей души так радостно и продолжительно, что о проповеди нечего было и думать. Хотя мне все же удалось сообщить церкви текст, избранный для проповеди, но он утонул в раскатах хохота...

У этого события была своя предыстория. Одна из наших сестер ездила в Аргентину и познакомилась со служением Клаудио Фрейдзона. Там, находясь в Духе, ... люди падали, стихийные взрывы радости, смеха и подобные явления были в порядке вещей. В этот вечер она сделала сообщение об этом в нашей общине и, кроме того, показала короткий, всего четырехминутный видеофильм о своих аргентинских впечатлениях. Очевидно, это соприкосновение с жизнью аргентинской церкви и явилось той духовной «инфекцией», которая имела подобные последствия.

В последующие месяцы наша община была благодарна Духу Святому за множество новых духовных переживаний... Было много смеха, зато община поднялась на новую ступеньку свободы и раскрепощенности. Благословение Духа Святого через возложение рук производило самые удивительные явления: люди падали на пол, дрожали, тряслись, извивались, катались по полу, плакали и смеялись. Подобные вещи стали неотъемлемой частью нашей общины...

Подобно степному пожару, это новое движение Духа Святого разгорелось в течение последних двенадцати — восемнадцати месяцев. Такой стремительностью не обладало ни одно из прошлых пробуждений. Между тем оно коснулось уже ста наций». Конец цитаты.

Такое вот «пробуждение». Действительно, «малая закваска квасит все тесто». Без сомнения, на подобные сбориша приходит множество желающих получить чувственные наслаждения, удовлетворяющие греховные похоти ветхого человека. «Горе вам, пастыри!..»

Буйные служения грешников — это пиры во время чумы. Господь желает, чтобы Его дети, стремящиеся ходить во свете, радовались, несмотря на скорби и гонения, преследующие всех, кто желает быть благочестивыми, но, тем не менее, строго наказывает нечестивых, заглушающих голос совести увеселениями плоти:

«Город шумный, волнующийся, город ликующий! Пораженные твои не мечом убиты и не в битве умерли; все вожди твои бежали вместе, но были связаны стрелками; все найденные у тебя связаны вместе, как ни далеко бежали. И Господь, Господь Саваоф, призывает вас в этот день плакать и сетовать, и остричь волоса и препоясаться вретищем. Но вот, веселье и радость! Убивают волов, и режут овец; едят мясо, и пьют вино: «будем есть и пить, ибо завтра умрем!» И открыл мне в уши Господь Саваоф: не будет прощено вам это нечестие, доколе не умрете, сказал Господь, Господь Саваоф» (Ис. 22:2-3,12-14).

И все же хочу еще раз подчеркнуть, что и в церквах поврежденного Евангелия есть истинные дети Божьи:

«Он (пророк Илия) сказал: возревновал я о Господе, Боге Саваофе ; ибо сыны Израилевы оставили завет Твой, разрушили жертвенники Твои, и пророков Твоих убили мечем; остался я один, но и моей души ищут, чтоб отнять ее...» (ЗЦар. 19:14).

Ответ Господа Илии был таким: «Впрочем Я оставил между Израильтянами семь тысяч мужей: всех сих колена не преклонились пред Ваалом, и всех сих уста не лобызали его» (ЗЦар. 19:18).

Истинная Церковь Христа создана Господом и она, очищается, готовясь к встрече с Иисусом, как непорочная невеста: «Если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его очищает нас от всякого греха» (Шн. 1:7).

Предупреждение Иисуса остается в силе: «И Я также свидетельствую всякому слышащему слова пророчества книги этой: если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге этой, и если кто отнимет что от слов книги пророчества этого, у того отнимет Бог участие в книге жизни, и в святом городе, и в том, что написано в книге этой» (Отк. 22:18-19).

Что же касается попыток заставить меня замолчать, то я просто не в состоянии выполнить это, ибо «...язык укротить никто из людей не может» (Иак. 3:8). Конечно же, хочу использовать язык только в одном качестве: «Им благословляем Бога и Отца» (Иак.3:9). Молитесь, чтобы Дух Святой управлял моими устами.

В свою очередь, после одной из настойчивых попыток закрыть мне рот, получил четкий и недвусмысленный ответ от Бога: «Трубу к устам твоим! Как орел налетит на дом Господень за то, что они нарушили завет Мой и преступили закон Мой!» (Ос. 8:1). И еще: «Трубите трубою на Сионе и бейте тревогу на святой горе Моей; да трепещут все жители земли, ибо наступает день Господень, ибо он близок — день тьмы и мрака, день облачный и туманный... Но и ныне еще говорит Господь: обратитесь ко Мне всем сердцем своим в посте, плаче и рыдании. Раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши, и обратитесь к Господу Богу вашему; ибо Он благ и милосерд, долготерпелив и многомилостив и сожалеет о бедствии. Кто знает, не сжалится ли Он, и не оставит ли благословения, хлебного приношения и возлияния Господу Богу вашему? Вострубите трубою на Сионе, назначьте пост и объявите торжественное собрание» (Иоиль 2:1,2,12-15).

P.S. Вспоминаю встречу с пастором «В», происшедшую за несколько месяцев до недавних парламентских выборов. Я был очень хорошего мнения о деятельности брата «В» и, поэтому, попытался отговорить его от безумной идеи вступления всей церкви в партию, а также от чрезмерной «влюбленности» в политическую деятельность вообще: пастор «В» разъезжал по разным регионам Украины, на все лады расхваливая «свою» партию (ранее он был доверенным лицом лидера другой политической «тусовки», в чем полностью разочаровался).

Все мои доводы пастор «В» парировал главным контраргументом: «Мы поможем нашей партии измениться изнутри и в новом (непорочном) качестве завоюем большинство в парламенте. Убедившись, что духовное покрывало, ослепившее брата «В», снять невозможно, я пообещал моим собеседникам (в разговоре участвовал еще один горячий «политик»), что в случае прогнозируемой ими победы партии преклоню колени на этом самом месте (возле городской мэрии) и попрошу прощения за свою недальновидность. В противном случае — процедуру коленопреклонения должны будут совершить братья.

Тем не менее, разговор был продолжен в машине пастора «В», где он конкретно и без обиняков сказал мне буквально следующее: «Поскольку твоя церковь, Владимир, намного меньше моей, то Бог, вообще, не может использовать тебя в этой дискуссии. И чтоб ты знал, что такое же мнение имеют пасторы многих крупных общин» (он назвал несколько известных фамилий). Это я знал: «Великие» напрочь игнорируют мнения пасторов «малых стад».

Конечно же, партия брата «В» не завоевала большинство в Верховной Раде, наоборот, едва преодолела 4-х процентный барьер (наверное, не без помощи его церкви). Тем не менее, возлюбленный брат почему-то не желает каяться посреди Крещатика, хотя я предлагал ему выполнить условия «пари».

И вообще, как это Бог смог использовать ослицу, предупредившую Валаама об опасности? А ведь Валаам имел бо-о-о-о-льшое пророческое служение, но обольстившись мздою неправедною, закончил свою жизнь трагически, как преступник Божьего закона.